الحجامة للصائم - وفي روايةٍ: على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا، إلاَّ مِن أجل الضَّعف)) رواه البخاري (الصحيح مع الفتح: 4/ 174).
3 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنما نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الوصال في الصيام، والحجامة للصائم؛ إبقاءً على أصحابه، ولم يحرِّمهما)) رواه الإمام أحمد (4/ 314)، وأبو داود (2374) (1).
4 - عن أنسٍ - رضي الله عنه - قال: ((أول ما كُرِهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبي طالب احتجم وهو صائمٌ، فمر به النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((أفطر هذان))، ثم رخَّص النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد في الحجامة للصائم، وكان أنس يحتجم وهو صائم)) رواه الدارقطني (2/ 182)، وقال: " رواته كلُّهم ثقاتٌ، ولا أعلم له علةً " (2).
5 - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: ((أرخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الحجامة للصائم)) رواه ابن خزيمة في صحيحه (1969)، والدارقطني: (2/ 182) (3).
(1) قال الحافظ في الفتح (4/ 178): (( ... ومن أحسن ما ورد في ذلك ما رواه عبد الرزاق وأبو داود، من طريق عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: ... - ثم ساق الحديث بنحو ما أثبتُّ - ثم قال: ((إسناده صحيح، والجهالة بالصحابي لا تضر، وقوله: ((إبقاءً على أصحابه)) يتعلق بقوله: ((نهى))، وقد رواه ابن أبي شيبة عن وكيع عن الثوري بإسناده هذا، ولفظه: ((عن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - قالوا: ((إنما نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الحجامة للصائم وكرهها للضعيف؛ أي: لئلاَّ يضعف))، وقبل ذلك قال الإمام النووي في المجموع (6/ 389): ... ((بإسنادٍ صحيحٍ على شرط البخاري ومسلم)).
(2) في تفصيل تخريجه - انظر: نصب الراية: 2/ 480، وإراواء الغليل: 4/ 72 - 73.
(3) قال الإمام ابن حزم: ((صح حديث: ((أفطر الحاجم والمحجوم)) بلا ريبٍ، لكن وجدنا من حديث أبي ... سعيد: ((أرخص النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحجامة للصائم)) وإسناده صحيح، فوجب الأخذ به؛ لأن الرخصة إنما تكون بعد العزيمة، فدلَّ على نسخ الفطر بالحجامة، سواءٌ كان حاجماً أو محجوماً)). نقله الحافظ في الفتح: ... (4/ 178)، وأصله في المحلَّى: 6/ 301 - 303 مطوَّلاً، وهذا الحديث استدل به أيضاً الإمام الحازمي في كتابه الناسخ والمنسوخ على نسخ حديث ((أفطر الحاجم .. ))، قال: " لأن ظاهر الرخصة يقتضي تقدُّم النهي "، نقله في نصب الراية: 2/ 481، ر. أ: إراوء الغليل: 4/ 74 - 75، وتأمل تبويب أصحاب السنن لهذه الأحاديث.