وعشرين درجة كما في الصحيح (1)،كما أن الشارع ربط الإمامة بأوصاف أفضلية مما يدل على أفضليتها (2) فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما)) (3).
وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم للأئمة فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ((الإمام ضامنٌ والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين)) (4).
وقد جاء من الأحاديث في فضلها كذلك حديث ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة، رجل أم قوما وهم به راضون، ورجل يؤذن في كل يوم وليلة خمس صلوات، وعبد أدى حق الله تعالى وحق مواليه)) (5).
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي أصحابه بالإمامة فقد جاءه أحد الصحابة فقال: مرني بعمل أعمله، قال: ((كن إمام قومك)) (6).
(1) سبق تخريجه (2).
(2) انظر: الشرح الممتع، للشيخ محمد بن عثيمين (2/ 41).
(3) أخرجه مسلم من حديث أبي مسعود الأنصاري في كتاب المساجد، باب من أحق بالإمامة (302) حديث رقم (673).
(4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة، باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت (1/ 203) حديث رقم (517)؛ والترمذي كتاب الصلاة، باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن (1/ 248) حديث رقم (207) وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (3/ 3).
(5) أخرجه أحمد في مسنده (8/ 417) حديث رقم (4799)؛ والترمذي في سننه كتاب البر والصلة، باب ما جاء فى فضل المملوك الصالح (3/ 526) رقم (1986)؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ((وفيه بحر بن كنيز السقاء وهو ضعيف)) انظر: (2/ 85) حديث رقم (1845).
(6) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه كتاب الصلاة، باب في فضل الصف المقدم (2/ 314) حديث رقم (3826) قال ابن ابي شيبة: حدثنا هشيم قال حدثنا داود بن أبي هند قال حدثت أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم .. ، و الحديث لا يصح لجهالة من حدث داود بن أبي هند.