زَوجُها يُجامِعُها (١).
ويُذكَرُ عن ابنِ عباسٍ أنَّه أباحَ وطأَها (٢). وهو قَولُ ابنِ المُسَيَّبِ والحَسَنِ وعَطاءٍ وسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ وغَيرِهِم (٣).
١٥٨٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ قال: سأَلتُ أبى عن وطءِ المُستَحاضَةِ، فقالَ: حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن غَيلانَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ مَيسَرَةَ، عن الشَّعبِيِّ، عن قَميرَ، عن عائشةَ قالَت: المُستَحاضَةُ لا يَغشاها زَوجُها. قال أبى: ورأَيتُ في كِتابِ الأشجَعِيِّ كما رواه وكيعٌ. ورواه غُندَرٌ عن شُعبَةَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ مَيسَرَةَ، عن الشَّعبِيِّ أنَّه قال: المُستَحاضَةُ لا يَغشاها زَوجُها (٤).
قال الشيخُ: وقَد رواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ عن شُعبَةَ ففَصَلَ قَولَ الشَّعبِيِّ مِن قَولِ عائشةَ:
١٥٨٤ - أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا مَخلَدُ بنُ جَعفَرٍ،
(١) أبو داود (٣١٠). وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (٣٠٣).
(٢) أخرجه عبد الرزاق (١١٨٨، ١١٨٩)، والدارمى (٨٤٤)، وابن المنذر في الأوسط (٨٠٣، ٨٠٤).
(٣) ينظر مصنف عبد الرزاق (١١٨٤ - ١١٨٧، ١١٩٤)، ومصنف ابن أبي شيبة (١٧١٢٩، ١٧١٣٢، ١٧١٣٣)، ومسند الدارمي (٨٤٦ - ٨٤٨، ٨٥٠، ٨٥١، ٨٥٣)، والمصاحف لابن أبي داود ص ١٨٨.
(٤) الحاكم في معرفة علوم الحديث ص ٧٠، وأحمد في العلل في معرفة الرجال ٣/ ٣٠٤ (٥٣٥١).