حَديثٍ بَلَغَه أنَّها تُحَدِّثُه عن عائشةَ -رضي الله عنها-، فأَتَيتُها فحَدَّثَتنِى أنَّ عائشةَ -رضي الله عنها- حَدَّثَتها أنَّ رسولَ اللَّهِ -ﷺ- قال: "لا طَلاقَ ولا عَتاقَ في إغلاقٍ" (١). ورَواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ وعَبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ وعَبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ عن محمدِ بنِ إسحاقَ (٢)، وقالَ بَعضهُم: "في غِلاقٍ". ومُحَمَّدُ بنُ عُبَيدٍ هَذا هو ابنُ أبى صالِحٍ المَكِّىُّ.
١٥١٩٩ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبِ بنِ حَربٍ، حدثنا كَثيرُ بنُ يَحيَى، حدثنا قَزَعَةُ بنُ سوَيدٍ، عن زَكَريّا بنِ إسحاقَ ومُحَمَّدِ بنِ عثمانَ جَميعًا، عن صفيَّةَ بنتِ شَيبَةَ، عن عائشةَ -رضي الله عنها-، أنَّ رسولَ اللهِ -ﷺ- قال: "لا طَلاقَ ولا عَتاقَ في إغلاقٍ" (٣).
١٥٢٠٠ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيز بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أيّوبَ الصِّبغِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ زيادٍ، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى عبدُ المَلِكِ بنُ قُدامَةَ بنِ إبراهيمَ بنِ
(١) في حاشية الأصل: "الإغلاق: الإكراه؛ لأن المكره مغلق عليه في أمره ومضيق عليه في تصرفه كما يغلق الباب على الإنسان". وهو كذلك في النهاية ٣/ ٣٧٩.
والحديث عند المصنف في الصغرى (٢٦٨٩).
(٢) سيأتي في (٢٠٠٤٠). وأخرجه ابن ماجه (٢٠٤٦) من طريق ابن نمير به، وعنده: عبيد بن أبى صالح. بدلًا من: محمد بن عبيد. والطحاوى في شرح المشكل ٢/ ١٢٩، وابن الأعرابى في معجمه (٤٨٣)، والدارقطنى ٤/ ٣٦ من طريق عبد الرحيم بن سليمان به.
(٣) أخرجه الدارقطنى ٤/ ٣٦ من طريق قزعة به.