يَهلِكوا، فكانَ أوَّلَ مَن (١) لَقِيَنا أبو اليَسَرِ صاحِبُ رسولِ اللَّهِ - ﷺ - ومَعَه غُلامٌ له ومَعَه ضِمامَةٌ (٢) مِن صُحُفٍ، وعَلَى أبى اليَسَرِ [بُردَةٌ مَعافِرِىٌّ] (٣)، وعَلَى غُلامِه بُردَةٌ ومَعافِرِىٌّ، فقالَ له أبى: يا عَمِّ إنِّى أرَى في وجهِكَ سَفْعَةً (٤) مِن غَضَبٍ. قال: أجَل كان لِى على فُلانِ بنِ فُلانِ الحَرامِىِّ (٥) مالٌ، فأتَيتُ أهلَه فسَلَّمتُ فقُلتُ: ثَمَّ هوَ؟ قالوا: لا. فخَرَجَ علىَّ ابنٌ له صَغيرٌ فقُلتُ: أينَ أبوكَ؟ قال: سَمِعَ صَوتَكَ فدَخَلَ أريكَةَ (٦) أُمِّى. فقُلتُ: اخرُجْ إلَىَّ فقَد عَلِمتُ أينَ أنتَ. فخَرَجَ، فقُلتُ: ما حَمَلَكَ على أن اختَبأتَ مِنِّى؟ قال: أنا واللَّهِ أُحَدِّثُكَ. ثُمَّ قال: لا أكذِبُكَ، خَشيتُ واللهِ أن أُحَدِّثَكَ فأكذِبَكَ، وأن أعِدَكَ فأُخلِفَكَ، وكُنتَ (٧) صاحِبَ رسولِ اللهِ - ﷺ -، وكُنتُ واللهِ مُعسِرًا. قال: قُلتُ: آللهِ؟
(١) في الأصل، م: "ما". وفى حاشية الأصل كالمثبت.
(٢) ضمامة: أي حزمة. النهاية ٣/ ١٠١.
(٣) قال النووى: البردة شملة مخططة. وقيل: كساء مربع فيه صغر يلبسه الأعراب، وجمعه البرد. والمعافرى بفتح الميم: نوع من الثياب يعمل بقرية تسمى معافر. وقيل: هى نسبة إلى قبيلة نزلت تلك القرية، والميم فيه زائدة. صحيح مسلم شرح النووى ١٨/ ١٣٤.
(٤) سفعة: بفتح السين وضمها لغتان؛ أي علامة وتغير. صحيح مسلم شرح النووى ١٨/ ١٣٤.
(٥) في حاشية الأصل: "الحزامى". قال القاضي: الحزامى كذا للطبرى وعند ابن ما كان الجذامى بضم الجيم وقال معجمه وعند أكثر الرواة الحرامى بفتح الحاء والراء. مشارق الأنوار ١/ ٢٢٧.
(٦) الأريكة: كل ما اتُّكِئ عليه من سرير أو فِراش أو مِنَصَّة. النهاية ١/ ٤٠، والمعجم الكبير ١/ ٢١٦ (أ ر ك).
(٧) ضبطها في الأصل بضم التاء، وفى الحاشية بفتحها.