والمقصود أنها مفروضة في الرقاب؛ ولذلك سمّيت زكاة الفطر؛ لأنها مأخوذة من الفطرة التي هي أصل الخِلقة كما قال ابن قُتيبة(1)، ونصّ عليه صاحب الحاوي(2) والنَّوويّ(3)(4) وغيرهم، بل ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تسميتها زكاة الرؤوس(5) في حديث رواه الطبرانيّ في ((الأوسط))(6) من حديث زيد بن ثابت (: (إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له: (يا زيد أعط زكاة رأسك مع الناس وإن لم تجد إلا خيطاً)(7).
(1) وهو عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، أبو محمد، من مؤلفاته: غريب القرآن، عيوبن الأخبار، وتأويل مختلف الحديث، وجامع الفقه، (213-276هـ). ينظر: معجم المؤلفين 2: 297.
(2) وهو علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري الشافعي، أبو الحسن، قال الذهبي: كان إماماً في الفقه والأصول والتفسير، بصيراً بالعربية، ولي قضاء بلاد كثيرة، من مؤلفاته: الحاوي، والإقناع، وأدب الدنيا والدين، (ت450هـ). ينظر: طبقات الأسنوي(2: 206-207). العبر(3: 223).
(3) وهو يحيى بن شرف بنِ حسنِ الحزامي الحورَّاني النَّوَوِيّ الشَّافِعِيّ، أبو زكريا، محيي الدين، وهو محرر المذهب الشافعي ومهذبه وملقحه ومرتبه. من مؤلفاته: الأذكار، منهاج الطالبين، رياض الصالحين، (631-676هـ). طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 3: 9-13. ينظر: طبقات الأسنوي 2: 266-267. مرآة الجنان 4: 182-186. روض المناظر ص267.
(4) في المجموع شرح المهذب 6: 61، ونقله عن صاحب الحاوي.
(5) وتسمى أيضاً:زكاة رمضان، وزكاة الصوم، وصدقة الصوم، وزكاة الأبدان. ينظر: معارف السنن 5: 229.
(6) المعجم الأوسط 2: 114.
(7) في المعجم الكبير 2: 335، قال الهيثمي في مجمع الزوائد 3: 81: فيه عبد الصمد بن سليمان الأزرق وهو ضعيف.