فقال الحاكم(1) في ((المستدرك))(2): ((حدثنا أبو الوليد العنزي، ثنا عباد بن زكريا، ثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن قبيصة بن ذويب، عن زيد بن ثابت (، قال: (خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: مَن كان عنده طعام فليتصدَّق بصاع من برّ، أو صاع من شعير، أو صاع من تمر، أو صاع من دقيق، أو صاع من زبيب، أو صاع من سلت).)).
ورواه الدَّارَقُطْنِيّ من هذا الوجه ثم قال(3): ((لم يروه بهذا الإسناد وهذه الألفاظ إلا سليمان بن أرقم، وهو متروك)).هـ.
أما الحاكم فقال(4): ((إنه إسناد يخرج في الشواهد)).
وأما حديث جابر (:
فرواه الطبرانيّ(5) في ((المعجم الأوسط))(6) عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح، ومن الشعير صاع، ومن الحلواء زبيب أو تمر صاع). وفي سنده الليث بن حماد، وهو ضعيف(7).
فصل
[في مذاهب الفقهاء
في إخراج الدقيق]
(1) وهو محمد بن عبد الله بن محمد الضَّبِّي الطَّهْمَان النَّيْسابوري، أبو عبد الله، وإنما عرِّف بالحاكم لتقلده القضاء، قال ابن خَلكان: إمام أهل الحديث في عصره، والمؤلف فيه الكتب التي لم يسبق إلى مثلها، كان عالماً عارفاً واسع العلم، من مؤلفاته: المستدرك على الصحيحين، ومعرفة علوم الحديث، وتاريخ نيسابور، وفضائل الشافعي، (321-405هـ). ينظر: وفيات 4: 280-281. العبر 3: 91. طبقات ابن قاضي شهبة 1: 197-198. المستطرفة ص17.
(2) مستدرك الحاكم 1: 871.
(3) في سننه 2: 150.
(4) في المستدرك 1: 570.
(5) وهو سليمان بنُ أحمد بن أَيُّوب اللَّخْمِيّ الطَّبَرَانِيّ، أَبو القَاسِم، نسبةً إلى طَبَرية، مدينة من الأردن، قال الذهبي: مسند العصر، واسع الحفظ بصيراً بالعلل والرجال والأبواب (260-360هـ). ينظر: العبر 3: 315-316. مرآة الجنان3: 372.
(6) المعجم الأوسط 7: 338.
(7) ومثله قال الهيثمي في مجمع الزوائد 3: 81.