” ناس مين الجين و کاطلاق لفظ النفر والرجال عليہم وہ ہو ظاھر علي القول باشتقاق هذا الاسم من النوس وهو الحركة أو من النسيان لأن الثقلين متصفان بالحركة ونسيان جق الله تعالى، واستبعده أبوالسعود رحمه الله تعالى تبعاً للزمخشري و ارتضي الوجه الاول و سياتي مزيد بيان لذلله. . مع المسئلة العشرون. هل الناس جمع أو اسم جمع أو اسم جنس؟ قلت قد قال. بكل من هذه الأقوال الثلاثة قايل، قال في القاموس الناس يكون من الانس ومن. . الجن * إنس أصله: أناس جع عزيز أدخل عليه آل انتہي وفي كتاب الكشف والبيان عن تفسير القرآن للثعلي ما لفظه، والناس م الجماعة من الحيوان المتميز بالصور في صفة الانسانية وهو جمعانسان والانسان في: الأصل أنيسان بالياة ألا ترى أنك اذا صغرته رددت الياء اليه فقلت انيسيان فأسقطوا الياء منه ونقلوا حركته إلى السين فصار إنساناً واختلف العلماء في

" " (1 يورة القمر الآية: 1، ".) V(قوله فح: هلا اصطلاح للمتقدمين وله کتب خاصة ومعناه فحينئذ. . . . م

-- ?? س

سبب تسميته بهذا الإسم، فقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما سمي إنساناً لأنه " ; ; -.: عهد اليه فنسبي. قال الله تعالى

«و قد عبادانا ال آدم من قبل فنسي» ". . وقال بعض أهل المعاني سمي إنساناً من الأنس لظهوره وادراك البصر اياه من قولك أنست كذا أي أبصرته وقيل لأنه يستأنس به، وقيل لما خلق الله آدم عليه السلام انسه بزوجته حوي فسمي انساناً انتهي. . . . . وفي تفسير البيضاوي الناس أصله أناس وهو اسم جمع كرجال إذ لم يثبت فعال من أبنية الجمع مأخوذ من أنس لأنهم يستأنسون بأمثالهم أو أنس لأنهم ظاهرون يبصرون ولذلك سمي بشراً كما سمي الجن جناً لاجتنانهم واللام فيه للجنس انتهى. وأطلق عليه كثير من المفسربين اسم الجنس والمراد الجعي لا الافرادي.