3 - قد تكون هذه المرأة من الإماء ففي رواية عند البيهقي عن جابر ط "فقامت امرأة منهن من سَفْلة النساء سفعاء الخدين÷ وفي حديث ابن مسعود ط قال: "ليست من عِلْيَة النساء÷ (رواه أحمد والنسائي)، وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي.
4 - يحتمل أن الحديث قبل الأمر بالحجاب وأمر النساء بالخمار والجلباب يقويه أن صلاة العيدين شرعت في السنة الثانية من الهجرة والأمر بالحجاب على ما قال صالح بن كيسان-وغيره-في ذي القعدة سنة خمس من الهجرة (1).
5 - قد يكون الخمار انحسر بغير قصد منها، فرآها جابر تلك اللحظة يؤيده أن كل من روى القصة كجابر وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري ن لم يحك واحد منهم سفورا عن أحد من النساء، وأن جابراً ط انفرد بذكر هذا الحرف "سفعاء الخدين÷ (2)
(1) ابن سعد: الطبقات الكبرى 8/ 141.
(2) هذا الحرف هو محل الشاهد عندهم وفي ضبطه خلاف عند أهل العلم وعليه اختلف في تفسيره راجع أضواء البيان للشيخ الشنقيطي رحمه الله تعالى 6/ 598 - 599.