واللغو: مالا يعد من أولاد الابل في ديةٍ أو غيرها لصِغرها. وقال (١): ويَهْلِكُ بينها المَرْئِيُّ لَغْوًا * كما ألْغَيْتَ في الدِيَةِ الحُوارا واللغة أصلها لغى أو لغو، والهاء عوض، وجمعها لغى مثل برة وبرى، ولغات أيضا. وقال بعضهم: سمعت لغاتهم بفتح التاء، وشبهها بالتاء التى يوقف عليها بالهاء. والنسبة إليها لُغَويٌّ ولا تقل لغوى.

[لفا] اللفاء: الخسيس من الشئ. وكل شئ يسير حقير فهو لَفاءٌ. وقال (٢): وما أنا بالضَعيف فتظلموني * ولا حَظِّي اللَفاءُ ولا الخَسيسُ يقال: رضيَ فلانٌ من الوقاء باللفاء، أي من حقه الوافر بالقليل. وتقول منه: لَفَّاهُ حقه، أي بخسه. وألفيت الشئ: وجدته. وتلافيته: تداركته.

[لقى] لَقيتُهُ لِقاءً بالمد، ولُقًى بالضم والقصر،

(*) ولقيا بالتشديد، ولقيانا، ولُقْيانةً واحدةً ولَقْيَةً واحدةً ولِقاءةً واحدة. قال: ولا تقل لقاة فإنها مولدة وليست من كلام العرب. وألقيته، أي طرحته. تقول: ألقِهِ من يدك، وألقِ به من يدك. وألْقَيْتُ إليه المودة وبالمودة. وألقَيْتُ عليه أُلْقِيَّةً، كقولك: ألقيت على أحجية، كل ذلك يقال. والتقوا وتَلاقوا بمعنًى. واسْتَلْقى على قفاه. وتَلَقَّاهُ، أي استقبله. وقوله تعالى: (إذ تَلَقَّوْنَهُ بألسِنَتكم) أي يأخذُه بعضٌ عن بعض. وجلس تِلْقاءهُ، أي حذاءه. والتِلْقاءُ أيضًا: مصدرٌ مثل اللِقاء. وقال (١) . أمَّلْتُ خَيْرَكَ هل تأتي مَواعِدُهُ * فاليومَ قَصَّرَ عن تِلقائِهِ الأملُ واللقى بالفتح: الشئ الملقى لهوانه ; وجمعه ألْقاءٌ. وقال:

وكنتَ لَقًى تجري عليك السَوائلُ (٢) * وشَقيٌّ لَقيٌّ إتباع له.