أي في أهل بيته من بني الأعمام ونحوِهم، ولا تكون الأُرْبِيَّةُ من غيرهم. وقال: وإنِّي وَسْطَ ثعلبةَ بن عمروٍ * بلا أُرْبِيَّةٍ نَبَتَتْ فروعا والاربيان بكسر الهمزة: ضرب من السمك بيض كالدود يكون بالبصرة. أبو حاتم: الربية: ضرب من الحشرات، وجمعه ربى.
[رتا] الرَتْوَةُ: الخُطْوة. وقد رَتَوْتُ أرتو، أي خطوت. وفى حديث معاذ رضي الله عنه " أنه يتقدم العلماء يوم القيامة برتوة "، أي بخطوة، ويقال بدرجة. ورتاه يرتوه، أي أرخاه وأوهاه. قال الحارث (١) يذكر جبلًا وارتفاعَه: مكفهرًّا على الحوادث لا يَرْ * تُوهُ للدهر مُؤَيِدٌ صَمَّاءُ (٢) أي لا توهيه داهية ولا تغيِّره. ورَتاهُ أيضًا، أي شدَّهُ ; وهو من الأَضداد.
(*) وفى الحديث: " إن الخزيرة ترتو فؤاد المريض " (١) أي تشده وتقويه. قال لبيد يصف درعا: فخمة ذفراء ترتى بالعرى * قردمانيا وتركا كالبصل يعنى الدروع لها عرى في أوساطها، فيضم ذيلها إلى تلك العرى وتشد إلى فوق لتشمر عن لابسها، فذلك الشد هو الرتو. الأمويّ: رَتَوْتُ بالدلو رَتْوًا، إذا مددتَها مدًّا رفيقًا. وقال غيره: رَتَا برأسه يَرْتُو رَتْوًا، وهو مثل الايماء. حكاه أبو عبيد.
[رثى] الرَثْيَةُ بالفتح: وجع في الرُكبتين والمفاصل. قال حُميد يذكر كبره (٢):
ورثية تنهض بالتشدد (٣) *
(١) الحارث بن حلزة.
(٢) ويروى: " لا ترتوه "، أي لا تنقصه ولا تضعفه.
(١) في المختار: الخزير والخزيرة: لحم يقطع صغارا على ماءٍ كثير فإذا نَضِجَ ذر عليه الدقيق.
(٢) في اللسان: " أبو نخيلة يصف كبره ".
(٣) قبله:
وقد علتنى ذرأة بادى بدى * وبعده:
وصار للفحل لساني ويدى: