من قولهم تدهقن الرجل وله دهقنة موضع كذا صرفته، لانه فعلال. وإن جعلته من الدهق لم تصرفه، لانه فعلان.

[دهدن] الدُهْدُنُّ، بالضم، معناه الباطل. قال الراجز: لاجعلن لابنة عثم فنا (١) حتى يكون مهرها دهدنا وربما قالوا: دهدر بالراء. وفي المثل: " دهدرين (٢)، وسعد القين " يضرب للكذاب.

[دين] أبو عبيد: الدَيْنُ: واحد الديونِ. تقول: دِنْتُ الرجل أقرضته، فهو مدينٌ ومَدْيونٌ. ودانَ فلان يدين دينا: استقرض وصار

عليه دَيْنٌ، فهو دائِنٌ. وأنشد الأحمر (١): نَدينُ ويَقْضي الله عنا وقد نَرى مصارع قومٍ لا يَدينونَ ضيعا (٢) ورجل مديون: كثر ما عليه من الدَيْنِ. وقال:

مُسْتَأْرِبٍ عَضَّهُ السلطانُ مَدْيون (٣) * ومِدْيانٌ، إذا كان عادتُه أن يأخذ بالديْنِ ويستقرض. وأَدانَ فلان إدانَةً، إذا باعَ من القوم إلى أجلٍ فصار له عليهم دَيْنٌ تقول منه: أَدِنِّي عشرة دراهم. قال أبو ذؤيب: أَدَانَ وأَنْبَأَهُ الأَوَّلونَ بأن المدان ملئ وفي وادان: استقرض، وهو افتعل. وفي الحديث (٤): " ادَّانَ مُعْرِضًا "، أي اسْتَدانَ، وهو الذي يعترض الناس فيَسْتَدينُ ممّن أمكنه.