[حف] الحسافة: ما تناثر من التمر الفاسد. وحسفت التمر أجسفه حَسْفًا، أي نقّيته وأخرجتُ حُسافَتَهُ. ويقال: انحسف الشئ، إذا تقتت في يدك. وقولهم: في صدره عليّ حَسيفَةٌ وحُسافَةٌ، أي غيظ وعداوة.

[حشف] الحشف: أردأ المتر. وفى المثل: " أَحَشَفًا وسُوءَ كيلَةٍ ". وقد أَحْشَفَتِ النخلةُ، أي صار تمرها حَشَفًا. والحَشَفُ (١): الضرعُ البالي. والحَشَفَةُ: ما فوقَ الخِتان. والحَشيفُ من الثياب: الخلق. قال الشاعر (٢): أتيح لها أقيدر ذو حشيف إذا سامت على الملقات ساما ورجل متحشف، أي عليه أطمار.

[حصف] الحَصَفُ: الجربُ اليابس. وقد حَصِفَ جلدُهُ بالكسر يَحْصَفُ حَصَفًا. والحَصيفُ: المُحكَمُ العقلِ. وقد حَصُفَ بالضم حصافة.

وإحصاف الامر: إحكامه. وإحْصافُ الحبل، إحكامُ فَتْلِهِ. واسْتَحْصَفَ الشئ، أي استحكم. يقال استحصف عليه الزمانُ، أي اشتدّ. وفَرْجٌ مُسْتَحْصِفٌ، أي ضيّقٌ. وأَحْصَفَ الفرسُ والرجال، إذا مرامرا سريعا. ومنه قول الراجز:

ذار إذا لاقى العراز أحصفا (١) * وفرس محصف، وناقة محصاف.

[حفف] قال الاصمعي: الحقة: المنوال، وهو الخشبة التي يُلفّ عليها الحائكُ الثوب. قال: والذي يقال له الحَفُّ هو المِنْسَجُ. قال أبو سعيد: الحَفَّةُ: المِنوالُ ولا يقال له حَفٌّ، وإنما الحَفُّ المنسج. رالحفان: فراخ النعام، الواحدة حَفّانَةٌ، الذكر والأنثى فيه سواء. وأنشد الاصمعي لاسامة الهذلى: وإلا النَعامَ وحَفَّانَهُ وطُغْيا مع اللهق الناشط