# تعالى: ﴿النجم الثاقب﴾ [الطارق:3] أي المضيء. ومثله: ﴿شهاب ثاقب﴾ [الصافات: 10] كأنه يثقب بضوئه وإنارته ما يقع عليه.

والمثقب: الطريق في الجبل، كأنه ثقب وهو المنفذ للحيوان. قال أبو عمرو: والصحيح أنه مثقب. وثقبت الناقة أثقبها إثقابا أي أدركتها حيث ثقبت الأبصار. ويقال: ثقبها أيضا فثقبت تثقب ثقوبا. وقال الحجاج في ابن عباس: «إن كان لمثقبا». أي ثاقب العلم.

ث ق ف:

الثقف: الحذق في إدراك الشيء وفعله. ومنه: رجل ثقف لثقف، وثقف لقف. يقال: ثقفته أثقفته ثقفا، وأثقفته إثقافا أي أدركته إدراكا بحذق. وثقفته أي أدركته ببصري بحذق، ثم تجوز به، فيستعمل في مجرد الإدراك، ومنه: ﴿واقتلوهم حيث ثقفتموهم﴾ [البقرة: 191] وقوله: ﴿فإما تثقفنهم في الحرب﴾ [الأنفال: 57] من ذلك.

وثقفت الرمح: قومته: فهو مثقف. والثقاف ما يثقف به. وفي حديث الغار: «غلام ثقف لقف» أي فطن، وامرأة ثقاف. وعن بنت عبد المطلب أم حكيم: «إني حصان فما أكلم وثقاف فما أعلم» أي حاذقة. ويروى صناع.

ث ق ل:

الثقل: يقابل الخفة، فكل ما رجح غيره بوزن أو مقدار فهو أثقل منه، وأصله في الأجسام، ويستعمل في المعاني، نحو قوله: ﴿فهم من مغرم مثقلون﴾ [الطور: 40]، وأثقله الدين. والثقيل: غلب في الذم؛ يقولون: ثقيل الروح، وقد يمدح به بقرينة نحو قول الشاعر: [من الوافر]