تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

# دخل في دين مقر بالله ورسوله. قيل: وعليه قوله تعالى:} وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ﴿[يوسف: 106] فقوله:﴾ إن الذين آمنوا ﴿أي بألسنتهم. ثم قوله ثانيا:﴾ من آمن {[البقرة: 62] يعني من واطأ قلبه لسانه. وقيل: معناه أنهم مقرون بأن الله خالقهم، ومع ذلك يشركون به عبادة الأصنام.

وجعل الصلاة إيمانا في قوله:} وما كان الله ليضيع إيمانكم {[البقرة: 143] أي صلاتكم نحو بيت المقدس. والمعنى تصديقكم بأمر القبلة، وذلك أن المنافقين وغيرهم لما حولت القبلة قالوا: فكيف بمن مات قبل ذلك؟ قاله المنافقون استهزاء والمؤمنون تحزنا على الموتى واستفسارا عن حالهم. وفي حديث عقبة: "أسلم الناس وآمن عمرو" يعني أن غيره آمن بلسانه نفاقا خوفا من السيف، وهو آمن مخلصا.

ورجل أمنة وأمنة أي يثق بكل أحد. وأمين وأمان أي يؤمن به. والأمنون: الناقة التي يؤمن عثارها وفتورها. قال امرؤ القيس: [من الطويل]

98 - فعزيت نفسي حين بانوا بجسرة ... أمون كبنيان اليهودي خيفق

والجسرة: القوية. والخيفق: الطويل.

آمين: اسم فعل معناه استجب أو ليكن كذلك. وتشديد ميمه خطأ عند الحذاق. وقيل: آمين وأمين بالمد والقصر. وأنشدوا في مده: [من البسيط]

99 - يا رب لا تسلبني حبها أبدا ... ويرحم الله عبدا قال: آمينا

وفي قصره: [من الطويل]

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ · الجزء ١ · الصفحة ١٢٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظج ١ · ص ١٢٥