قال في الطيبة: ............... ولُبّدا **** ثَقِّل ثَرا

وهي جمع " لابد " كساجد وسجّد، وراكع وركّع (1).

113 - قرأ أبوجعفر ﴿لئلاف قريش﴾ [1] ﴿ليلاف﴾ بياء ساكنة من غير همز.

قال في الطيبة: ........ **** ... لِئِلاف ثَمَد

بحذف همز

114 - قرأ أبوجعفر ﴿إيلافهم﴾ [2] {إلافهم) بهمزة مكسورة من غير ياء.

قال في الطيبة: ............. **** إلاف ثِق

قال السمين الحلبي رحمه الله:

ومن غريب ما اتفق في هذين الحرفين - لئيلاف و إيلافهم - أن القراء اختلفوا في سقوط الياء وثبوتها في الأول مع اتفاق المصاحف على إثباتها خطاً، واتفقوا على إثبات الياء في الثاني مع اتفاق المصاحف على سقوطها فيه خطاً (2) اهـ