تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

• وذكر خليل رحمه الله: أنَّ باب السلم أوسع من باب الصرف (١).

• وذكر أيضًا: أن باب الكتابة أوسع من الصداق (٢).

• وذكر ابن قاضي شهبة رحمه الله أنَّ باب الهبة أوسع من باب البيع (٣).

• وذكر زكريا الأنصاري رحمه الله: أنَّ باب غسل الميت وتكفينه ودفنه أوسع بابًا من الصلاة عليه (٤).

• وقال الرملي رحمه الله: «باب الإذن أوسع من باب الوكالة» (٥).

• وقال أيضًا: «باب القضاء أوسع من باب الشهادة» (٦).

• وحكى ابن حجر الهيتمي رحمه الله الإجماع «على أنَّ باب الرواية أوسع من باب الشهادة والقضاء» (٧).

(١) انظر: التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب (٦/ ٥).

(٢) انظر: التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب (٨/ ٤١٨) ومراده في ذلك عوض الكتابة وعوض الصداق.

(٣) انظر: بداية المحتاج في شرح المنهاج (٢/ ٤٨١)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (٣/ ٥٦٣).

(٤) انظر: أسنى المطالب في شرح روض الطالب (١/ ٣١٣). وانظر أيضًا: المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية (ص: ٢١٥)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (٢/ ٣٣).

(٥) فتاوى الرملي (٣/ ١٥٥). وانظر أيضًا: نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (٥/ ٢١). وحكاه مرعي الكرمي رحمه الله اتَّجاهًا في المذهب الحنبلي. انظر: غاية المنتهى في جمع الإقناع والمنتهى (٢/ ٣٦)، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى (٤/ ٣٩٥).

(٦) حاشية الرملي على أسنى المطالب (٤/ ٣٠٦).

(٧) الفتاوى الفقهية الكبرى (٤/ ٣٣٠). وتقدم قريبًا أن ابن القيم رحمه الله ينازع في كون الرواية أوسع من الشهادة.

السعة والضيق في الأبواب الفقهية · الصفحة ٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

السعة والضيق في الأبواب الفقهيةص ٧٤