تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بِاللهِ مِنَ الخُبْثِ) بإسكانِ الباءِ، قال القاضي عياضٌ: (هو أكثرُ رواياتِ الشيوخِ)، وفسَّره بالشَّرِّ (١)، (والخَبَائِثِ): الشياطينِ، فكأنَّه استعاذ مِن الشِّرِّ وأهلِه، وقال الخطَّابي: (هو بضمِّ الباءِ، وهو جمعُ خبيثٍ، والخبائثُ: جمعُ خبيثةٍ، فكأنه استعاذ مِن ذُكرانِهم وإناثِهم) (٢).

واقتصر المصنِّفُ على ذلك تبعًا للمحرَّرِ (٣)، والفروعِ (٤)، وغيرِهما (٥)؛ لحديثِ أنسٍ: أنَّ النبي ﷺ كان إذا دَخَل الخلاءَ قال: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبْثِ وَالخَبَائِثِ» متفقٌ عليه (٦).

وزاد في الإقناعِ (٧) والمنتهى (٨)، ..........

(١) إكمال المعلم (٢/ ١٢٥).

(٢) إصلاح غلط المحدثين (ص ٢٢).

(٣) (١/ ٨).

(٤) (١/ ١٢٨).

(٥) الكافي (١/ ١٠٧)، والإقناع (١/ ١٤).

(٦) رواه البخاري (١٤٢)، ومسلم (٣٧٥).

(٧) ثابتة في جميع النسخ، إلا أنها في (أ) عليها شطب من غير الناسخ، ولعلها من السعدي رحمه الله، وبعد الرجوع إلى الإقناع (١/ ٢٣)، وشرحه كشاف القناع (١/ ١٠٦) تبين عدم وجودها فيه، بل تبع الحجاوي في الإقناع ما في المحرر والفروع.

(٨) (١/ ١٠).

الروض المربع بشرح زاد المستقنع - ط ركائز · الجزء ١ · الصفحة ٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الروض المربع بشرح زاد المستقنع - ط ركائزج ١ · ص ٩٤