تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والعزائم لها آثار عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول إلى كنهها (1). قال القاضي عياض: (فائدة النفث التبرك بتلك الرطوبه، أو الهواء الذي ماسه الذكر، كما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر، وقد يكون على سبيل التفاؤل بزوال ذلك الألم عن المريض) (2).

والصحيح مما سبق أن النفث مع ريق. وذلك لما في حديث علاقة بن صحار السَّليطي -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- عندما رقى المجنون قال: ﴿فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية كلما ختمتها أجمع بزاقي ثم أتفل، فكأنما نشط من عقال .. الحديث﴾ (3)

وإذا نفث في ماء أو غيره كالزيت فلا بأس لحديث ثابت بن قيس: ﴿أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - أخذ تراب من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصب عليه﴾ (4).

(1) انظر مجله الدعوة العدد 1448 بتاريخ 28 محرم 1415 هـ 64 * السحر والكهانة: ابن حجر: 118.

(2) فتح الباري: 10/ 208 * وانظر السحر والكهانة والحسد: ابن حجر 117.

(3) أبو داود: 4/ 3901، والفتح الرباني: 17/ 184.

(4) أبو داود: 4/ 3885.

الرقية الشرعية الواردة في القرآن الكريم · الصفحة ٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرقية الشرعية الواردة في القرآن الكريمص ٢٣