وأيضا فإنه لما جاز إثباته بالخبر الذي يصدر عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- من جهة الأحاد من أحكام الشريعة، جاز إثباته بالقياس. (1) ... * وعليه فمن فمن ادعى أن القياس حجة في بعض الأحكام دون بعض فعليه الدليل.

# أما إثبات الحدود بالقياس: ... فقد قال بها الجمهور خلافًا للحنفية.

وحجة المانعين: ... قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ... "ادرؤوا الحدود بالشبهات" والقياس محتمل، فهو شبهة.

قيل له: ليس يعتبر فيه الاحتمال، ألا ترى أنه يجوز من جهة العموم خبر الواحد، وشهادة الشهود، وفي جميع ذلك من الاحتمال ما في القياس، فلم يكن شبهة، فسقط ما ذكروا. (2) ... ## فإن قيل: ... إن القياس ظني تدخله الشبهة والاحتمال، فلا يثبت به الحد، كما أن الحدود تشتمل على تقديرات لا تُعقل، كأعداد الجلد في الحدود، وغيرها.

ورد عليهم المؤيدون: ... أولًا: الاحتمال الوارد على القياس قد يرد نفسه على خبر الواحد، وشهادة الشهود، ولا يقدح في الحد.

وثانيًا: أدلة حجية القياس عامة، لم تفرق بين حكم وآخر. ... – قال صفي الدين الهندي: ... ذهب أصحابنا وأكثر الأثمة إلى: أنه يجوز إثبات الحدود و الكفارات، والرخص، والتقديرات بالأقيسة خلافًا لأبي حنيفة وأصحابه - رحمهم الله تعالى -.

لنا: ما تقدم من أدلة القياس، فإنه يدل على جواز القياس في الأحكام الشرعية مطلقًا من غير فصل بين باب وباب، فالتخصيص بباب دون باب خلاف لإطلاق تلك الأدلة فكان باطلًا. (3) ... أمثلة على القياس في الحدود:

1 - قياس حد الخمر على القذف: