تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لهم أن يدخلوها إلاَّ خائفين، يعني: أهلَه مكة١.

ومن السنة:

حديث أنس بن مالك رضي الله عنه في شأن الأعرابي الذي بال في المسجد وفيه أن رسول الله ﷺ قال: ” إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا ولا القذر وإنما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن “ ٢.

وجه الدلالة من الحديث:

أن الكافر نجس ولا يخلو عن هذه القاذورات التي لا تصلح أن تكون في المسجد، وأيضًا المساجد لذكر الله عز وجل، وإقامة الصلاة ن وقراءة القرآن، والكافر لا يفعل شيئًا من ذلك فيمنع من دخول المساجد٣.

واعترض على هذا الاستدلال:

بأن الحديث لا يدل على ما ذهبوا إليه وغاية ما يدل عليه هو وجوب تنظيف المساجد وتطهيرها من الأوساخ والقاذورات ولهذا ذكره الإمام مسلم رحمه الله تحت باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إذا حصلت في المسجد٤.

ومن المعقول:

أن حدث الحيض والنفاس والجنابة يمنع المقام في المسجد فحدث الشرك

١ انظر معالم التنزيل ١/١٠٧.

٢ أخرجه البخاري ١/٦٢ في كتاب الوضوء باب يهريق الماء على البول، ومسلم ١/٢٣٧ في كتاب الطهارة باب وجوب غسل البول واللفظ له.

٣ انظر الجامع لأحكام القرآن ٨/١٠٤.

٤ انظر صحيح مسلم ١/٢٣٧ كتاب الطهارة باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إذا حصلت في المسجد.

القول الأحمد في أحكام في حرمة المسجد · الصفحة ٤١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

القول الأحمد في أحكام في حرمة المسجدص ٤١١