وقد يعترض عليه بأن المراد منعهن من الصلاة نفسها١.
وقد يجاب عن هذا بأن الحائض غير مأمورة بالصلاة ولا تجوز منها٢.
٢- حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال بينما رسول الله ﷺ في المسجد فقال: "يا عائشة ناوليني الثوب" فقالت: إني حائض. فقال: "إن حيضتك ليست في يدك، فناولته" ٣.
ففي هذا الحديث دلالة على أن الحائض ممنوعة من دخول المسجد وعبوره ولهذا أمرها النبي ﷺ أن تناوله الثوب بيدها وهذا ما كان معلومًا عند عائشة حيث قالت إني حائض ولهذا قال لها النبي ﷺ إن حيضتك ليست في يدك، أي أنه أقرها أنها ليس لها دخول المسجد، وإنما تناوله بيدها وليست الحيضة في يدها فلا مانع من أن تدخل يدها في المسجد لتناوله الثوب٤.
٣- حديث عائشة رضي الله عنها أنها كانت ترجل٥ رسول الله ﷺ وهي حائض ورسول الله ﷺ حينئذ مجاور٦ في المسجد يدني لها رأسه وهي في حجرتها فترجله وهي حائض٧.
١ انظر شرح صحيح مسلم ٦/١٧٩.
٢ انظر شرح السنة ٢/١٣٤.
٣ أخرجه مسلم ١/٢٤٤ في كتاب الحيض باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها والاتكاء في حجرها وقراءة القرآن فيه.
٤ انظر شرح صحيح مسلم ٣/٢١٠، فتح الباري ١/٤٠١.
٥ ترجل: ترجيل الشعر هو تسريحه. انظر شرح صحيح مسلم ٣/٢١٠.
٦ مجاور: أي معتكف. أنظر فتح الباري ١/٤٠١.
٧ أخرجه البخاري ١/٧٧ باب غسل الحائض رأس زوجها وترحيله ن واللفظ له، ومسلم ١/٢٤٤ في كتاب الحيض باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله....