(84) ﴿سُورَةُ الانْشِقَاقِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا خَمْسٌ وَعِشْرُونَ﴾ (1)
((آية 1) ﴿السَّمَاءُ﴾: لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 10) ﴿وَرَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
((آية 12) ﴿وَيَصْلَى﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام فيها (ويُصَلَّى).
((آية 21) ﴿قُرِئَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ياءً (قُرِي).
(85) ﴿سُورَةُ الْبُرُوجِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ﴾ (2)
((آية 4) ﴿وَالسَّمَاءِ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 9) ﴿شيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
((آية 13) ﴿يُبْدِئُ﴾: قرأها هشام عند الوقف بخمسة أوجه تقديراً وأربعة عملياً وهي:
الأول: إبدال الهمزة ياءً ساكنة على القياس.
والثاني: التسهيل بروم.
والثالث: الإبدال بياء مضمومة على الرسم وعلى مذهب الأخفش ثم تسكن للوقف فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول في العمل ويختلف في التقدير.
والرابع: كالثالث ولكن مع الإشمام.
والخامس: إبدالها ياءً مضمومة مع الرَّوم.
(1) عدد آياتها حسب العدد الدمشقي ثلاث وعشرون آية فقد خالف العدد الكوفي بآيتين. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيتين (7) و (8) آية واحدة ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾، وجعل الآيتين (10) و (11) آية واحدة ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا﴾. ينظر: الإتحاف ص 436، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 36، ومرشد الخلان ص 203.
(2) لا خلاف في عدد ورؤوس آياتها بين العددين الدمشقي والكوفي. ينظر: الإتحاف ص 436، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 36، ومرشد الخلان ص 204.