(65) ﴿سُورَةُ الطَّلاقِ مَدَنِيةٌ وَآيَاتُهَا اثنَا عَشَرٍ﴾ (1)
((آية 1) ﴿النِّسَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿بُيُوتِهِنَّ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بكسر الباء (بِيُوتِهن). ﴿فَقَدْ ظَلَمَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإدغام الدال في الظاء.
((آية 3) ﴿بَالِغُ أَمْرِهِ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتنوين (بالغ) ونصب راء (أمره)، ويترتب عليه ضم الضمير (بالغٌ أَمْرَهُ) (2). ﴿قَدْ جَعَلَ﴾: أدغم هشام الدال في الجيم (قجَّعل). ﴿شيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
((آية 8) ﴿نُكْراً﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم الكاف فيها (نُكُراً).
((آية 11) ﴿يُدْخِلْهُ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بالنون (ندخله).
((آية 11) ﴿شيءٍ﴾ (معاً): قرأهما هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
(66) ﴿سُورَةُ التَّحْرِيمِ (3) مَدَنِيةٌ وَآيَاتُهَا اثنَا عَشَرٍ﴾ (4)
((آية 4) ﴿فَقَدْ صَغَتْ﴾: أدغم هشام الدال في الصاد (فقصَّغت). ﴿تَظَاهَرَا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتشديد الظاء فيها (تَظَّاهرا).
((آية 8) ﴿شيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
((آية 11) ﴿وَقِيلَ﴾: قرأها هشام بإشمام كسرة القاف بالضم.
((آية 12) ﴿عِمْرَانَ﴾: قرأها ابن ذكوان بوجهين: بالإمالة المحضة والفتح. ﴿وَكُتُبِهِ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على الإفراد (كِتَابِهِ).
(1) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد آياتها. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيتين
(2) و
(3) كما يأتي ﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ﴾ و ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾. ينظر: الإتحاف ص 417، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 32، ومرشد الخلان ص 182.
(2) بالتنوين والنصب على إعمال اسم الفاعل كما هو الأصل. الإتحاف ص 418.
(3) وتسمى أيضاً سورة النبي (. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 32.
(4) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد ورؤوس آياتها. ينظر: الإتحاف ص 419، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 32، ومرشد الخلان ص 183.