تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

((آية 57) ﴿بُشْراً﴾: قرأها ابن عامر الشامي بالنون المضمومة بدلاً من الباء مع إسكان الشين فيها (نُشْراً) (1). ﴿مَيِّتٍ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتخفيف الياء ساكنة (مَيْتٍ). ﴿الْمَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتشديد الذال فيها (تَذَّكَّرُونَ).

((آية 60) ﴿الْمَلأُ﴾: إذا وقف عليها هشام فله فيها الإبدال ألفاً، والتسهيل بروم.

((آية 63) ﴿جَاءَكُمْ﴾: قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

((آية 66) ﴿الْمَلأُ﴾: إذا وقف عليها هشام فله فيها الإبدال ألفاً، والتسهيل بروم.

((آية 69) ﴿جَاءَكُمْ﴾: قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. ﴿إِذْ جَعَلَكُمْ﴾: قرأها هشام بإدغام الذال في الجيم (إجَّعلكم). ﴿خُلَفَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿وَزَادَكُمْ﴾: قرأها ابن ذكوان بخلف عنه بالإمالة المحضة. ﴿بَسْطَةً﴾: قرأها ابن ذكوان بالصاد (2)، وقرأها هشام بالسين.

((آية 71) ﴿أَسمَاءٍ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

((آية 72) ﴿قَدْ جَاءَتْكُمْ﴾: أدغم هشام الدال في الجيم (قجَّاءتكم)، وقرأ ابن ذكوان (جاءتكم) بالإمالة المحضة. ﴿بِسُوءٍ﴾: إذا وقف هشام عليها فله النقل والإدغام وعلى كلٍ السكون المحض والرَّوم.

((آية 74) ﴿إِذْ جَعَلَكُمْ﴾: قرأها هشام بإدغام الذال في الجيم (إجَّعلكم). ﴿خُلَفَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿بُيُوتاً﴾: قرأها ابن عامر الشامي بكسر الباء (بِيوتاً).

((آية 74 و 75) ﴿مُفسِدِينَ (قَالَ الْمَلأُ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بزيادة واو قبل القاف (وقال)، وإذا وقف هشام على (الملأ) فله فيها الإبدال ألفاً، والتسهيل بروم.

((آية 81) ﴿إِنَّكُمْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بزيادة همزة مفتوحة قبل الهمزة المكسورة على الاستفهام (أإنَّكم)، فهشام يقرأها بالتحقيق مع الإدخال وهذا من المواضع السبعة التي يدخل فيها هشام قولاً واحداً. وقرأها ابن ذكوان بالتحقيق من غير إدخال. ﴿النِّسَاءِ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها

(1) تراجع سورة الأعراف الآية (57).

(2) جاء في البدور الزاهرة ص 222 قوله: (وأما ما اقتضاه كلام الشاطبي من أن لابن ذكوان وجهين كخلاد فخروج عن طريقه وطريق أصله فلا يقرأ لابن ذكوان من طريق الحرز إلاَّ بالصاد فقط كما ذكرنا).

القطوف الد واني بقراءة ابن عامر الشامي · الصفحة ١٠٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القطوف الد واني بقراءة ابن عامر الشاميص ١٠٦