تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المطلب الخامس: منهج حفص في المد والقصر

أولًا: المد الطبيعي (الأصلي): وهو الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به، مثل (قال، قيل قولوا) فإن حفصا يمده بمقدار حركتين (١).

المدود التي ألحقت بالمد الطبيعي من حيث مقدار المد وهو حركتان: وليس لحفص فيها إلا القصر:

١. مد البدل: نحو قوله - عز وجل -: ﴿آَمَنُوا﴾، ﴿أُوتُوا﴾، ﴿إِيمَانَا﴾ وإذا وقع حرف المد بين همزتين يمد مدًا متصلًا ويلغى البدل عملًا بأقوى السببين، مثل ﴿بُرَآؤ﴾ [سورة الممتحنة:٤]، ﴿وَلا آمِّينَ﴾ [سورة المائدة:٢]، ﴿فَلَمَّا رَأَى﴾ [سورة هود:٧٠] (٢).

٢. مد العوض: نحو قوله - عز وجل -: ﴿أَفْوَاجًا﴾ [سورة النصر:٢] ﴿تَوَّابًا﴾، ﴿رَّحِيمًا﴾ [سورة النساء:١٦] عند الوقف على الحرف المنون تنوين فتح باستثناء التاء المربوطة (٣).

٣. مد الصلة الصغرى، نحو قوله - عز وجل -: ﴿إِنَّهُ هُوَ﴾ [سورة البقرة:٣٧] ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ﴾ [سورة الروم:٢٢] (٤).

٤. مد التمكين: نحو قوله - عز وجل -: ﴿إذا حُيِّيْتُم﴾ [سورة النساء:٨٦]، ﴿يَلْوُونَ﴾ [سورة آل عمران:٧٨]، ﴿يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ [سورة الحديد:٢]، ﴿فِي يُوسُفَ﴾ [سورة يوسف:٧].

(١) - ابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج١/ ٢٤٦.

(٢) - المرصفي، عبد الفتاح السيد عجمي. هداية القارئ إلى تجويد كلام الباري. المدينة المنورة-السعودية، دار الفجر الإسلامية، ط٢، ٢٠٠٥م، ج/ ص٣٣٤.

(٣) - المرصفي، هداية القارئ إلى تجويد كلام الباري. ج/ ص٣٠٥.مصري، المذكرة في التجويد.

ص ٢٩.

(٤) - العلمي، تقريب المعاني في شرح حرز الأماني في القراءات السبع. ص٧١.

القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة · الصفحة ١٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنةص ١٧٤