تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

له وجوه شاذة - الكلمات الآتية: 4/ 1 - الدين: اى الجزاء (1)، و 51/ 2 موسى (2) و 58/ 2 - سجّدا: أى مقنعى الرءوس (3)، و 63/ 2 - الطور:

إسم جبل (4)، 87/ 2 - عيسى (5)، و 102/ 2 - أحد (6)، و 125/ 2 - إسماعيل (7)، و 185/ 2 - شهر (8)، و 75/ 3 - قنطار (9)، و 179/ 3 - الربانيون (10)، و 136/ 7 - اليم: أى البحر (11)، و 31/ 18 - عدن (12)، و 13/ 19 - حنانا: فى «وحنانا من لدنا» (13)، و 24/ 19 سريّا:

اى نهرا (14)، و 6/ 25 - هونا: أى حكماء (15)، و 24/ 44 - رهوا:

أى ساكنا دمثا (16)، و 5/ 62 - أسفار: أى كتب (17).

ومما نسب إلى السريانية، ووردت له وجوه شاذة: 255/ 2 - الكرسى (18) و 255/ 2 - القيوم: أى الذى لا ينام (19)، و 146/ 3 - الرّبّيّون (20)، و 48/ 5 - مهيمنا عليه (21)، و 133/ 7 - قمل: هو الدبى (22)، و 23/ 12 - هيت لك (23) و 22/ 85 - اللوح (24)، و 19/ 87 - إبراهيم (25).

(1) الزينة 125/ 2

(2) السابق 140/ 1

(3) الإتقان 138/ 1

(4) السابق 139/ 1 والزينة 78/ 1

(5) الزينة 140/ 1

(6) السابق 42/ 2

(7) السابق 140/ 1

(8) الاتقان 139/ 1، والمعرب 207

(9) الاتقان 139/ 1

(10) الزينة 136/ 1، والمعرب 161، ومفردات الراغب 183.

(11) ذكر الاتقان أنها زنجية أو عبرية والصحيح أنها سريانية أو عبرية، أنظر اللسان 647/ 12، والزينة 78/ 1 فى الأصل والهامش و 136 فى الأصل، والمعرب 355

(12) الاتقان 139/ 1

(13) الزينة 122/ 2

(14) الاتقان 138/ 1

(15) السابق 140/ 1

(16) السابق 138/ 1

(17) السابق 137/ 1

(18) ذكر الدكتور الهمدانى نقلا عن يحث نشره الدكتور مهدى حسن بالمجلة الآسيوية أنها صينية الأصل، وقد انتقلت إلى الفارسية، ومنها إلى السامية، أنظر الزينة 150/ 2

(19) الاتقان 139/ 1

(20) السابق 138/ 1

(21) الزينة 73/ 2

(22) الاتقان 139/ 1، والمعرب 276

(23) الزينة 137/ 1

(24) السابق 148/ 2

(25) السابق 140/ 1

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث · الصفحة ٢٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديثص ٢٩٢