تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- وقرأه على رضى اللّه عنه: «عبدة * الطاغوت» جمعا على فعلة مضافا (1).

- وقرأه ابن عباس وابن أبى عبلة وأحمد بن يحيى: «عبد الطاغوت» بثلاث فتحات مضافا (2).

- وقرأه محبوب بن حسن الهاشمى وأبو واقد أيضا: «عبّاد * الطاغوت» بتشديد الباء ورفع الدال (3).

- وقرأه الحسن: «عبّاد الطواغيت *» بالجمع مضافا إلى جمع (4).

- وقرأه ابن عباس وابن مسعود والنخعى والأعمش وأبان بن تغلب وعلى بن صالح وشيبان ومجاهد وابن وثاب: «عبد الطاغوت» بضم العين والباء وفتح الدال وخفض التاء (5).

- وقرئ: «عباد * الطاغوت» بكسر العين وتخفيف الباء ونصب الدال وبالإضافة (6) وهى قراءة البصريين.

- وقرئ أيضا: «عبدا * الطاغوت» بفتح فضم وبتنوين الدال ونصب ما بعدها (7).

- وقرئ أيضا: «وعابدى الطاغوت *» جمعا بالياء مضافا (8).

- وقرئ أيضا: «عبد الطاغوت» بفتح فضمتين وبالإضافة (9) رواه ابن الأنبارى عن بعضهم.

- وقرئ أيضا: «عبد الطاغوت» بضم العين وإسكان الباء مع الإضافة (10).

- وأجاز الزجاج فيما ذكر الكرمانى أربعة أوجه أخرى هى: «عبد»

(1) أ خ 34

(2) البحر 519/ 3، والمحتسب 51، والكرمانى 71

(3) الجميع عدا المحتسب

(4) أ خ 34، والبحر 520/ 3

(5) البحر 519/ 3، والمحتسب والكرمانى 70

(6) المحتسب والبحر

(7) أ خ والمحتسب

(8) البحر

(9) أ خ

(10) الكرمانى 71

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث · الصفحة ٢٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديثص ٢٢١