تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- وروى أيضا قطرب عن بعض القراء نفس الوجه فى: 10/ 28 «أم مؤسى» بالهمز (1).

- وقرأ طلحة بن مصرف: 163/ 4 «يؤنس»، و 84/ 6 «يؤسف» بالهمز وكسر النون والسين (2). وهما فى حفص (يوسف) و (يونس).

- وذكر أبو زيد عن بعض العرب: «يؤنس ويؤسف» بالهمز والفتح فيهما (3).

- وروى عن بعض بنى أسد: «يؤنس ويؤسف» بضم النون والسين، والهمز فيهما (4).

- وقرأ ابن كثير وابن محيصن: 33/ 38 «بالسؤوق» مهموز ممدود (5) وهى فى حفص (بالسوق).

- وقرأ ابن كثير أيضا: 29/ 48 «على سؤقه» بالهمز (6). وهى فى حفص (على سوقه).

- وقرأ مجاهد: 17/ 13 «ومما يؤقدون» بالهمز وكسر القاف.

وقرأ أيضا بالهمز وفتح القاف، والوجهان عنده فى 35/ 24 «يؤقد من شجرة» (7) وهما فى حفص (يوقدون، ويوقد).

- وقرأ أبو حية النميرى الأعرابى: 3/ 2 «يؤقنون» بالهمز (8) وهى فى حفص (يوقنون).

(1) الكرمانى/ 184، والمحتسب/ 122.

(2) أخ/ 3، والكرمانى/ 66.

(3) الكرمانى/ 66.

(4) الكرمانى/ 66، والبحر 397/ 3.

(5) الكرمانى/ 208، والبحر 397/ 7، والإتحاف/ 337.

(6) البحر 103/ 8، والإتحاف/ 397.

(7) الكرمانى/ 124 و 172.

(8) أخ 2، والبحر 42/ 1.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث · الصفحة ١٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديثص ١٠٧