قال الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله : " وتلاوة القرآن حق تلاوته : أن يشترك فيه اللسان، والعقل، والقلب. فحظ اللسان تصحيح الحروف، وحظ العقل تفسير المعاني، وحظ القلب الاتعاظ والتأثر والانزجار والائتمار. فاللسان يرتل، والعقل ينزجر، والقلب يتعظ"(1).

... ...

بعض المراجع :

- الإبانة عن معاني القراءات لمكي بن أبي طالب، تحقيق عبد الفتاح شلبي، دار نهضة مصر، القاهرة، 1379 هـ.

- إبراز المعاني من حرز الأماني للشاطبي، تحقيق إبراهيم عطوة، مطبعةالبابي الحلبي، مصر.

- الاختلاف بين القراءات للبيلي أحمد، دار الجيل، بيروت، ط1، 1408-1988.

- أساس البلاغة للزمخشري، دار الفكر، بيروت.

- أسرار البلاغة للجرجاني، تحقيق هـ . ريتز، مطبعة المعارف، إستامبول، 1954.

- إعجاز القرآن للباقلاني، تحقيق أحمد صقر، دار المعارف بمصر ، 1954.

- إعراب القراءات السبع لابن خالويه، تحقيق العثيمين عبدالرحمن، دار الخانجي بمصر

- البرهان في علونذم القرآن للزركشي، تحقيق محمد أبي الفضل، دار الفكر، ط3, 1400.

- تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة، تحقيق أحمد صقر، المكتبة العلمية، ط3, 1403.

- التبيان في إعراب القرآن للعكبري، تحقيق محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط2, 1407.

- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، دار الكتب، ط3, 1386.

- حجة القراءات لأبي زرعة، تحقيق سعيد الأفغاني، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1979.

- الخصائص لابن جني، تحقيق عبدالسلام هارون، مكتبة الخانجي، ط1, 1406.

- جامع البيان للطبري، تحقيق محمود شاكر، دار المعارف بالقاهرة.

- السبعة في القراءات لابن مجاهد، تحقيق شوقي ضيف، دار المعارف بمصر، ط2, 1400.

- الصاحبي لابن فارس، تحقيق أحمد صقر، مطبعة البابي الحلبي . ... ... ... ... ... ... ...