وقد سمي تبيعا لانه يتبع أمه.

ويقال له: جذع، وجذعة.

-: ولد البقرة الذي أتى عليه حول.

قاله الازهري.

- عند الشافعية، والحنابلة، والجعفرية: ما استكمل سنة ودخل في الثانية.

المتابعة: مصدر.

المتابعة في الحديث: مثاله: أن يروي حماد بن سلمة، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ حديثا، ويرويه غير حماد عن أيوب، أو عن ابن سيرين غير أيوب، أو عن أبي هريرة غير ابن سيرين، أو عن النبي ﷺ غير أبي هريرة.

فكل واحد من هذه الاقسام يسمى متابعة.

وأعلاها الاولى وهي متابعة حماد في الرواية عن أيوب، ثم ما بعدها على الترتيب.

ترجم الكلام: بينه، وأوضحه.

- كلام غيره، وعنه: نقله من لغة إلى لغة أخرى.

والتاء في هذه اللفظة أصلية ليست بزائدة، والكلمة رباعية.

وقد غلط الجوهري في جعله التاء زائدة، وذكر الكلمة في رجم.

الترجمان: هو من يعبر عن لغة بلغة أخرى.

(ج) تراجم، وتراجمة.

الترجمان: الترجمان.

وفتح التاء أفصح.

الترجمة: التعبير عن لغة بلغة أخرى.

ترك الشئ - تركا: طرحه وخلاه.

وفي الحديث الشريف: " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر ".

- ركعة من الصلاة: لم يأت بها فإنه إسقاط لما ثبت شرعا.

- الميت مالا: خلفه.

وفي القرآن الكريم: (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون) (النساء: ٧) .

تارك فلانا البيع، وغيره، وفيه: صالحه على تركه.

التركة: ميراث الميت.

(ج) تركات.

- اصطلاحا: ما تركه الميت من الاموال صافيا عن تعلق حق الغير بعين من الاموال.

(ابن عابدين) - عند المالكية: حق يقبل التجزي يثبت لمستحق بعد موت من كان ذلك له.

التركة: التركة.

تلا - تلوا: اتبع.

-: تخلف.

- فلانا: تبعه في عمله.

- الكتاب وغيره تلاوة: قرأه.

- الكتاب والسنة: اتبع ما فيهما.

فهو تال.

التلاوة: القراءة.

-: الاتباع.

- في عرف الشرع: تختص باتباع كتاب الله تعالى، تارة بالقراءة، وتارة بامتثال ما فيه من أمر ونهي.

وهي أعم من القراءة، فكل قراءة تلاوة من غير عكس (الراغب) .

تاب - توبا.

وتوبة، ومتابا: رجع عن المعصية.

فهو تائب، وتواب.

- الله على عبده: وفقه للتوبة.

فالله تواب، والعبد تائب، وفي التنزيل العزيز: (إن الله هو التواب الرحيم) (التوبة: ١١٨) .