أ م ت

أمَتَ الشيءَ يَأمِته أَمْتاً، وأَمَّته: قّدَّره وحَزَره، وأَمَتَّ الماءَ أمْتاً إذا قَدَّرتَ ما بينك وبينه. في حديث أبي سعيد الخُدري أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: إنَّ الله حَرَّم الخمرَ فلا أمْتَ فيها وأنا أَنهى عَنِ السُّكرِ والمُسكِر لا أمْتَ فيها، أَي: لا عيبَ فيها ولا شَك. وقيل الشكُّ وما يُرتابُ فيه: أمْت، لأن الأمت الحَزْرُ والتَّقْدير ويَدْخُلْهُما الظَنُّ والشَكُّ. والأمْت: المكان المُرتفِع، والأمت: الإنْخِفاضُ والإرتِفَاعُ والإختِلافُ في الشيءِ، والأمت: الروابي الصِّغار، والأمت: التِلالُ الصِّغار. قال تعالى عَن الأرضِ يومَ القِيامَةِ: لا تَرى فيها عِوَجَاً ولا أَمْتاً (77 - طه)، أي، لا إرتِفَاعَ ولا إنخِفاض. والأَمْت: العِوَج، والأَمت: الطريقَةُ الحَسَنة.