فاستقرأهم فاستقرأ كل رجل منهم يعني ما معه من القرآن ، فأتى على رجل من أحدثهم سنا ، فقال : " ما معك يا فلان ؟ " قال : معي كذا وكذا وسورة البقرة ، فقال : " أمعك سورة البقرة ؟ " قال : نعم ، قال : " اذهب فأنت أميرهم " ، فقال رجل من أشرافهم : والله ما منعني أن أتعلم البقرة إلا خشية ألا أقوم بها ؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " تعلموا القرآن واقرؤوه ، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان ، ومن تعلمه فيرقد وهو في جوفه فمثله كمثل جراب أوكى على مسك " رواه الترمذي ، وحسنه وابن حبان .
1103- وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة . والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه عليه شاق له أجران " رواه البخاري ومسلم .
1104- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما : أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه " رواه الحاكم ، وقال : صحيح الإسناد .
1105- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين . ومن قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين " رواه ابن خزيمة والحاكم وقال : صحيح على شرطهما .
" الإحسان " ، وابن خزيمة ( 509 1 ) ، والحاكم 1/ 443 ، والنسائي في " الكبرى " 51/ 227( 8749 ) ، وابن ماجه مختصرا ( 217 ) ، وفي إسناده عطاء مولى أبي أحمد وهو تابعي لا يعرف . والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 864 ) .
1103- البخاري ( 937 4 ) في تفسير سورة عبسى ، ومسلم ( 798 ) في صلاة المسافرين : باب فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع فيه ، والترمذي ( 6 290 ) ، وأبو داود ( 454 1 ) ، وأحمد 6/ 98 و 170 و 229 و 239 ، وابن ماجه ( 3779 ) والدارمي ( 3371 ) .
1104- الحاكم 1/ 552 ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي ، وفي " الشعب ( 2591 ) ، وفي إسناده ثعلبة أبو الكنود الحمراوي وفيه جهالة ، والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 865 ) .
1105- ابن خزيمة ( 1142 ) ، والحاكم 1/ 308 ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . انظر " الأحاديث الصحيحة " ( 643 ) . والحديث في " صحيح الترغيب " ( 437 1 ) .