فما هو هذا النوع من المصالح؟ وما هي أهميتها؟ وكيف كانت نظرة الفقهاء والأصوليين لها؟.
المطلب الأول: تعريف المصلحة المرسلة.
أولا: تعريف المصلحة المرسلة في الاستعمال اللغوي.
المصلحة المرسلة هي مركب لفظي يتكون من "المصلحة" و "المرسلة"؛ وقد مر بنا تعريف المصلحة؛ وقلنا أنها جماع الخير في كل المجالات وعلى كل المستويات، وبقي أن نعرف ما معنى "المرسلة" فنقول: المرسلة في اللغة من فعل أرسل، ومعانيها كثيرة.
قال في الصحاح: شَعر رسل: أي مسترسل. وبعير رسل: سهل المسير ...
وجاءت الخيل أرسالا: أي قطيعا بعد قطيع. وامرأة مُراسل: وهي التي يموت زوجها أو أحست منه أنه يريد تطليقها، فهي تزين لآخر وتراسله. واسترسل إليه: أي أنبسط واستأنس. وترسل في قراءته: أي اتأد فيها" (1).
وقال ابن منظور في معجمه "لسان العرب": الرسل: القطيع من كل شيء، والرسل القطيع بعد القطيع، وجاؤوا رسلة: أي جماعة جماعة؛ وفي الحديث أن الناس دخلوا عليه (- صلى الله عليه وسلم -) أرسالا يصلول عليه: أفواجا وفرقا متقطعة بعضها يتلوا بعضا ... والرسل والرسلة: الرفق والتؤدة ... والترسل كالرسل، والترسل في القراءة والترسيل واحد، قال: وهو التحقيق بلا عجلة، وقيل بعضه على أثر بعض ...
والّرسل: اللبن؛ يقال: كثر الرسل هذا العام أي اللبن ...
والرسل بفتح الراء: الذي فيه لين واسترخاء، يقال ناقة رسلة القوائم أي سلسة لينة المفاصل، وسير رسل: سهل.
وشعر رسل: مسترسل ... واسترسل الشعر أي صار سبطا ...
والمرسال: الناقة السهلة السير، وإبل مراسيل؛ قال كعب بن زهير:
أمست سعاد بأرض لا يبلغها *** إلا العتاق النجيبات المراسيل.
وهم في رسلة من العيش: أي لين.
(1) الجوهري، الصحاح، مادة "رسل". /.