منحة السلوك

واقتناها" (١) ولو لم يجز لما فعله؛ لأن فيه فتح بابه.

[عيادة الذمي]

قوله: ولا بأس بعيادة الذمي.

لأنها نوع من البر (٢)، وقد قال الله تعالى: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ﴾ [الممتحنة: ٨].

_________

(١) أما ركوب الرسول -ﷺ- البغلة:

فرواه البخاري ٣/ ١٠٥١ كتاب الجهاد، باب من قاد دابة غيره في الحرب رقم ٢٧٠٩، عن أبي إسحاق قال رجل للبراء بن عازب -رضي الله عنه-: "أفررتم عن رسول الله -ﷺ- يوم حنين؟ قال: لكن رسول الله -ﷺ- لم يفر، إن هوازن كانوا قومًا رماة، وإنا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا، فأقبل المسلمون على الغنائم، واستقبلونا بالسهام، فأما رسول الله -ﷺ- فلم يفر، فلقد رأيته وإنه لعلى بغلته البيضاء".

ورواه مسلم ٣/ ١٣٩٨ كتاب الجهاد والسير، باب في غزوة حنين رقم ١٧٧٥، عن عباس بن عبد المطلب -رضي الله عنه- قال: شهدت مع رسول الله يوم حنين فلزمت أنا وأبو سفيان ابن الحارث بن عبد المطلب رسول الله -ﷺ- فلم نفارقه ورسول الله -ﷺ- على بغلة له بيضاء أهداها له فروة بن نفاثة الجذامي".

وأما اقتناؤه البغلة:

فلما رواه البخاري ٣/ ١٠٥٤ كتاب الجهاد، باب بغلة النبي -ﷺ- البيضاء رقم ٢٧١٨ عن عمرو بن الحارث -رضي الله عنه- قال: ما ترك النبي -ﷺ- إلا بغلته البيضاء، وسلاحه، وأرضًا تركها صدقة، وما رواه مسلم ٤/ ٢١٩٩ كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه رقم ٢٨٦٧، عن زيد بن ثابت -رضي الله عنه- قال: "بينما النبي -ﷺ- في حائط لبني النجار على بغلة له: ونحن معه إذ حادت به، فكادت تلقيه".

(٢) وإليه ذهب المالكية، والشافعية.

وعند الحنابلة: لا تجوز عيادتهم.

بدائع الصنائع ٥/ ١٢٨، الهداية ٤/ ٤٢١، كنز الدقائق ٦/ ٣٠، بداية المبتدي ٤/ ٤٣١، الشرح الصغير ٢/ ٥٣٠، الكافي لابن عبد البر ص ٦١٥، أسنى المطالب ٣/ ٢٢٥، مغني المحتاج ٣/ ٢٤٦، الروض المربع ص ٢٢٦، الفروع ٦/ ٢٧٠.