منحة السلوك

فلقوله -ﷺ-: "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول" رواه البخاري (١)، وهو أن يكون مالكًا لمقدار النصاب، فاضلًا عن مسكنه، وثيابه، وأثاثه، وفرسه، وسلاحه، وعبيده (٢).

وقال الشافعي: يجب على كل من يملك زيادة على قوت يومه، لنفسه وعياله (٣).

قوله: وإن كان. أي: النصاب غير نامٍ.

يعني: لا يشترط أن يكون النصاب ناميًا لوجوب صدقة الفطر؛ لأنها تجب بالقدرة الممكنة، دون الميسرة، بخلاف الزكاة (٤).

قوله: عنه. أي: عن نفسه، وعن ولده الصغير الذي لا شيء له، وعن عبيده للخدمة؛ لأن السبب بأن يمونه ويلي عليه (٥)؛ لما روي أنه -ﷺ-: "أمر

_________

(١) ٢/ ٥١٨ كتاب الزكاة، باب لا صدقة إلا عن ظهر غنى رقم ١٣٦٠ عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.

(٢) الكتاب ١/ ١٠٩٣، كنز الدقائق ١/ ٣٠٦، البحر الرائق ٢/ ٢٥٢، حاشية رد المحتار ٢/ ٣٦٠، تبيين الحقائق ١/ ٣٠٦.

(٣) وإليه ذهب المالكية، والحنابلة: مع اتفاق الأئمة على وجوب زكاة الفطر على الأحرار المسلمين، وخلافهم في صفة من تجب عليه منهم. قال ابن هبيرة في الإفصاح ١/ ٢٢٠: واتفقوا على وجوب زكاة الفطر على الأحرار المسلمين.

منح الجليل ١/ ١٠٢، جواهر الإكليل ١/ ١٤٢ مغني المحتاج ١/ ٤٠٣، متن أبي شجاع ص ٩٠، التذكرة ص ٧٣، عمدة السالك وعدة الناسك ص ٢٠٠، مختصر الخرقي ص ٤٨، العمدة لابن قدامة ص ٢٨.

(٤) تبيين الحقائق ١/ ٣٠٦، الاختيار ١/ ١٢٣، الهداية ١/ ١٢٤، شرح الوقاية ١/ ١١٢، العناية ٢/ ٢٨٤، شرح فتح القدير ٢/ ٢٨٤.

(٥) بدائع الصنائع ٢/ ٦٩، الهداية ١/ ١٢٤، المختار ١/ ١٢٣، الكتاب ١/ ١٥٩، كشف الحقائق ١/ ١١٣، الاختيار ١/ ١٢٣، شرح الوقاية ١/ ١١٣. =