تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله: ﴿إذ قال موسى لأهله إني آنست ناراً سآتيكم منها بخبر .. ﴾ [7 النمل]

وقوله: ﴿فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور ناراً قال لأهله امكثوا إني آنست ناراً لعلي آتيكم منها بخبر .. ﴾ [29 القصص]

وقد استعمل الفعل مرة خامسة بمعنى شعرت بالشيء قال تعالى: ﴿وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشداً فادفعوا إليهم أموالهم﴾ [6 النساء]

وتصريف الفعل " آنس " يبقى حاملاً دلالته الرقيقة الواضحة والإيناس: إبصار ما يؤنس والابصار البين لا شبهة فيه كما يقول الزمخشري.

أما الفعل المرادف " أبصر " أو " رأى " فليس له هذا الشعور والايحاء عند الاستعمال ولا يمكننا أن نقيمه مكان آنس ولا يطابق معناه فهو بمعنى نظر ببصره أو بمعنى تأمل. وهذا لا يطابق ذاك.

2 ـ أما (زوج وامرأة) فهما في الظاهر مترادفتان لكنهما في الاستعمال القرآني ليس كذلك.

إن لفظة " زوج " في القرآن تعطينا العلاقة التي فيها النماء والحكمة والمودة فخطابه لآدم بقوله ﴿اسكنْ أنت وزوجُكَ الجنة﴾ [35 البقرة]

وقال ﴿ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة﴾ [21 الروم]

وقال ﴿وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من اللله .. ﴾ [15 آلعمران]

وقال ﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات .. لهم فيها أزواج مطهرة .. ﴾ [57 النساء]

وهكذا تكون دلالة لفظة زوج في بقية الآيات 70 الزخرف،56 يس،74 الفرقان. تدل كلها على تلك المودة والعلاقة الرحيمة.

أما لفظة " امرأة " فالاستعمال القرآني يحملها دلالة لا تطابق لفظة " زوج " فالمرأة في النص القرآني رمز لعدم المودة والخلاف في العقيدة والخيانة والعقم (1) وشواهدها

(1) () انظر: الاعجاز البياني 229، 230.

المعرفة اللغوية وتفسير النص القرآني · الصفحة ١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المعرفة اللغوية وتفسير النص القرآنيص ١١