1. قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ (1) سورة المائدة.

2. قول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾ (8) سورة المؤمنون.

3. قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ. كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ﴾ (2 - 3) سورة الصف.

4. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان» (1).

وهذا يدل على تحريم إخلاف الوعد.

والراجح: أن الوفاء بالوعد لازم.

القول الخامس: يلزم الوفاء به مطلقاً , ويقضى به على الواعد ويجبر عليه , وهذا قول قاضي الكوفة ابن شبرمة (2).

إذاً من خلال ما سبق نجد أن الحنفية والمالكية يجيزون إلزام الوعد في العقود , بالشروط السابقة التي ذكرناها , وهنا نجد لنا إمكانية إثبات الإلزام في تطبيق العقد ويصبح العقد بناءاً على ذلك صحيح.

الإشكال الخامس: هل إجارة العين لمن باعها إجارة منتهية بالتمليك تؤول إلى العينة؟