= ولكن (عَمْرًا) قد خولف؛ فقال البزار -- عَقِبَهُ: «رواه بعضهم عن حماد عن بديل عن عطاء بن أبي رباح … مرسلًا».

قلت: ولم أعرف من هذا البعض! أهو أوثق ممن أسند؟!

وبالجملة؛ فهو مما يقوي الحديث؛ والله أعلم!

نعم؛ وللحديث شواهد عن جمع، وإليك البيان:

أولًا: حديث (جابر بن عبد الله)؛ أخرجه الطبراني في «مكارم الأخلاق» (١١٩)، وفي «الأوسط» (٧٨٩٥)، والبيهقي في «الشعب» (٧٦١٠ - ط الرشد)، والبغوي في «شرح السنة» (٣٦٢٢، ٣٦٢٣)، والسمعاني في «أدب الإملاء والاستملاء» (ص ٢٥) عن عمر بن إبراهيم بن خالد الكوفي: نا يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه … به.

قلت: وهذا إسناد تالف موضوع؛ وفيه آفتان:

١ - يوسف: ضعيف، كما في «التقريب»!

٢ - عمر: كذاب، كما في «الميزان» (٣/ ١٧٩)!

ثانيا: حديث (معاذ بن جبل)؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في «مكارم الأخلاق» (١٤)، والبيهقي في «الشعب» (٧٦١١ - ط الرشد)، والطبراني في «الكبير» (٢٠/¬٦٥ /¬١٢٠)، والبزار في «البحر الزخار» (٢٦٤٨) من طرق عن يزيد بن هارون: أنبأنا عبد الرحمن بن أبي بكر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين [زاد في بعض روايات: عن مكحول] عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غَنْم عنه … به.

قلت: وإسناده واه؛ وفيه آفات:

١ - عبد الرحمن: هو (المُلَيْكِيُّ الجُدْعاني)، وهو ضعيف، كما في «التقريب»!

٢ - شهر: كثير الأوهام، كما في «التقريب»!

٣ - الاضطراب؛ ففي بعض الروايات كما أشرت آنفًا - زيادة (مكحول)!

ثالثًا: مرسل زيد بن أسلم العدوي؛ أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٠٨ - ط الرشد)، وابن وهب في (الجامع) (٤٧٣) من طريقين عن هشام بن سعد عنه … به. قلت: وإسناده صحيح إلى مرسله.

انظر «الصحيحة» (٤٥)، وتعليق شيخنا أبي عبيدة على «الموافقات» (٢/¬٤١).