حجاجُ بنُ محمدٍ قالَ: قالَ ابنُ جُريجٍ: أخبرني يحيى بنُ سعيدٍ قال: سمعتُ القاسمَ بنَ محمدٍ يقولُ: كانتْ عائشةُ رضي الله عنها تعلِّمُنا التَّشهدَ وتُشيرُ بيدِها تَقولُ: التَّحياتُ الطيباتُ الصَّلواتُ الزَّاكياتُ لله، السلامُ على النبيِّ ورحمةُ اللهِ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ. قالَ: ثم يَدعو الإنسانُ لنفسِهِ بعدَ ذلكَ (١) .
٢٥٢٢- (١٧) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ الدقيقيُّ: حدثنا إسماعيلُ بنُ أبانَ: حدثني محمدُ بنُ أبانَ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:
قرَنَ رسولُ اللهِ ﷺ العُمرةَ والحجَّ، فطافَ لهما طوافًا واحدًا (٢) .
٢٥٢٣- (١٨) حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا محمدُ بنُ / عبدِالملكِ: حدثنا بشرُ بنُ عمرَ الزهرانيُّ قالَ: سمعتُ سعيد (٣) قالَ: سمعتُ الحسنَ بنَ أبي الحسنِ: كلَّما نعقَ بهم ناعقٌ خَرجوا مَعه بالسيفِ كفعلِ هَذا الفاسقِ (٤) .
(١) تقدم (٤٥٠) .
(٢) أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٦١) من طريق محمد الدقيقي به.
وأخرجه الترمذي (٩٤٧) من طريق أبي الزبير، عن جابر بهذا اللفظ.
وانظر (٢٨٢٦) .
(٣) وهكذا في المنتقى، وعليها في الأصل علامة تضبيب. ولعل الصواب: شعبة، كما عند وكيع.
وكذلك ذكره الذهبي في ترجمة شعبة من «السير» (٧/ ٢٠٧)، و«تاريخ الإسلام» (ص ٤١٧) .
(٤) يعني ابن المهلب، كما عند وكيع في «أخبار القضاة» (١/ ٣٠٨) من طريق بشر بن عمر، عن شعبة، عن الحسن.