يقرأُ في المغربِ (١) في الرَّكعتينِ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون﴾، وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد﴾ (٢) .
٧٩٣- (١٧٨) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ يعني ابنَ شبةَ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن محمدِ بنِ بشرٍ، عن أشعثَ / بنِ أبي الشعثاءِ، عن الأسودِ، عن عائشةَ قالتْ:
كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أخذَ شيئًا أخذَه بيمينِهِ، وإذا أَعطى شيئًا أَعطاهُ بيمينِهِ، ويبدأُ بميامنِهِ في كلِّ شيءٍ (٣) .
٧٩٤- (١٧٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا أيوبُ بنُ جابرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ قالتْ:
كانَ النبيُّ (٤) ﷺ يتطيبُ عندَ إحرامِهِ بأجودِ ما يجدُ مِن الطيبِ، حتى أَرى الطيبَ في مَفرقِ رأسِهِ (٥) .
(١) في ظ (٩٧): يقرأ فيها في المغرب.
(٢) ياسين الزيات متروك.
وخالفه إسرائيل وأبوالأحوص فروياه عن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن ابن عمر وزادا فيه: وفي الركعتين قبل الفجر.
أخرجه أحمد (٢/ ٢٤، ٥٨، ٩٥، ٩٩)، والطيالسي (١٨٩٣)، والبيهقي (٣/ ٤٣) . وانظر (١١٨٦) .
(٣) أخرجه النسائي (٥٠٥٩)، والمزي في «تهذيبه» (٢٤/ ٥٢٠) من طريق أبي عاصم به.
وقد وهم محمد بن بشر الأسلمي في هذا الحديث، والمحفوظ ما رواه غير واحد عن الأشعث، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة بنحوه. نقله المزي عن الدارقطني. وانظر «المسند الجامع» (١٥٩٩٩) .
(٤) في ظ (٩٧): رسول الله.
(٥) لهذا الحديث طرق عن الأسود بألفاظ متعددة يأتي بعضها (١٠٦٥) (١٥٨٦) (٢١٠٩) .
وأخرجه بلفظ قريب مما هنا النسائي (٢٧٠٠)، وأحمد (٦/ ٢٣٦) من طريق أبي إسحاق.
وكذلك البخاري (٥٩٢٣) ومسلم (١١٩٠) (٤٤) من طريقه لكن عن عبد الرحمن بن الأسود عن عائشة.