والتقدير: أرشد طلابها أم غيّ؟

حذف عامل المعطوف: تعطف «الواو» عاملا قد حذف وبقي معموله المرفوع، كقوله تعالى: (اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ) (1) أي: وليسكن زوجك، أو المنصوب، كقوله تعالى: (وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ) (2) أي: وتبوّءوا الإيمان. أو المجرور، مثل: «ما كل سوداء فحمة ولا بيضاء شحمة» والتقدير: ولا كل بيضاء.

حذف المعطوف عليه: قد يحذف المعطوف عليه وحده إذا دلّ عليه دليل، والعاطف هو: «الواو»، أو «الفاء» أو «أم» المتّصلة، أو «لا» العاطفة، فحذفه مع بقاء «الواو» كالقول: «سقيا لك» فتجيب: «ولك»: أي وسقيا لك. ومثال الحذف مع بقاء «الفاء»، قوله تعالى: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) (3) والتقدير: أمكثوا فلم يسيروا.

ويحذف المعطوف عليه مع بقاء «أم» المتصلة، كقوله تعالى: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ) (4) والتقدير: أعلمتم أن دخول الجنة يسير ... ويحذف المعطوف عليه مع بقاء «لا» النافية، مثل: «يتكلّم أخي لا قليلا ويعمل لا في أوقات محدودة».

والتقدير يتكلم لا كثيرا ولا قليلا ويعمل لا وقتا كثيرا ولا وقتا محدودا.

حذف العاطف وحده: يجوز أن يحذف العاطف وحده إذا كان: «أو»، أو «الواو» أو «الفاء» مثل قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: «تصدّق رجل من ديناره، من درهمه، من صاع برّه»، بحذف «أو» ... وكقول الشاعر:

كيف أصبحت؟ كيف أمسيت؟ ممّا ... يغرس الودّ في فؤاد الكريم

والتقدير: وكيف أمسيت؟. ومن حذف الفاء، مثل: يدخل التلاميذ الصّفّ واحدا واحدا أي: واحدا فواحدا. ويحذف العاطف، «أو»، مثل: تصدّق بدرهم بثوب بمال، والتقدير: بثوب أو بمال.

تقديم المعطوف على المعطوف عليه: سمع تقديم المعطوف «بالواو» على المعطوف عليه ولكن هذا التقديم شاذ، كقول الشاعر:

وأنت غريم لا أظنّ قضاءه ... ولا العنزيّ القارظ الدهر جائيا

والتقدير: لا أظنّ قضاءه جائيا، ولا العنزي القارظ، وكقول الشاعر:

أيا نخلة من ذات عرق ... عليك، ورحمة الله، السّلام

والتقدير: عليك السّلام ورحمة الله.

ولم يسمع تقديم المعطوف بغير الواو.

ملاحظة: يشترط لصحّة العطف أن يقبل المعطوف العامل المذكور أي: أن يكون صالحا لمباشرة العامل المذكور، وإلا صار مع عامله المقدّر جملة معطوفة على الجملة السابقة. وذلك كالمعطوف على الضمير المرفوع في المضارع المقصود به المتكلم أو المخاطب، أو كالمعطوف على الفاعل المستتر في فعل الأمر، مثل: «أدرس أنا وأخي»، إذ لا يصح: أدرس أخي، ومثل: «تدرس أنت وأخوك» ولا يصح: «تدرس أخوك».

ومثل قوله تعالى: (اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ