363 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى آخِرِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ [1] أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ _ وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ _ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا»، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ»، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ [2]؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِنَّ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي. [خ¦527]

ص 51

---

[1] ورد في الأصل فوق قوله: «قال: سمعت»: «فذكر عن».

[2] في هامش الأصل: قوله «قلت: ثم أي»: قيده الشيخ تاج الدين الشارح بالتشديد وعدم التنوين؛ لأنه موقوف عليه في كلام السائل، بل ينتظر جواب نبيه عليه السلام، والتنوين لا يوقف عليه إجماعًا، قال: وإنما نبهت على هذا؛ لأني رأيت كثيرًا ينونه ويصله وقفة لطيفة ثم يأتي بعده، قلت: قيده ابن الجوزي في «مشكل الصحيحين» بالتشديد.