فَقَالَ قَائِلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ [4]، وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ [5]، مِنَّا أَمِيرٌ، وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ، يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ. فَكَثُرَ اللَّغَطُ، وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ حَتَّى فَرِقْتُ مِنَ الاِخْتِلافِ، فَقُلْتُ: ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعْتُهُ، وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وبَايَعهُ الأَنْصَارُ. وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، فَقُلْتُ: قَتَلَ اللَّهُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ. قَالَ عُمَرُ: وَإِنَّا وَاللَّهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرْنَا مِنْ أَمْرٍ أَقْوَى مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ، خَشِينَا إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ: أَنْ يُبَايِعُوا رَجُلًا مِنْهُمْ بَعْدَنَا، فَإِمَّا بَايَعْنَاهُمْ عَلَى مَا لا نَرْضَى، وَإِمَّا نُخَالِفُهُمْ فَيَكُونُ فَسَادٌ، فَمَنْ بَايَعَ رَجُلًا عَلَى غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلا يبايع هُوَ وَلا الَّذِي بَايَعَهُ، تَغِرَّةً [6] أَنْ يُقْتَلا. [خ¦6830]
[1] في هامش الأصل: قوله: «رجلان صالحان» أحدهما: معن بن عدي أخو عاصم، والآخر: عويم بن ساعدة.
[2] في هامش الأصل: قوله: «مزمل» ملفف.
[3] في الأصل: «إلا».
[4] في هامش الأصل: قوله: «أنا جذيلها المحكك» بضم الجيم وفتح الذال المعجمة، تصغير الجذل، ويراد به هنا الجذع التي تربط إليه الإبل الجربا، وتنضم إليه تحتك به، ولذلك وصفه بالمحكك؛ أي: أملس لكثرة ذلك، وهو تصغير تعظيم؛ أي: أنا أستشفي به كما تستشفي الإبل الجرباء بهذا الاحتكاك.
[5] في هامش الأصل: و «عذيقها» بضم العين المهملة، عرجون النخل. «المرجب» بالجيم، المذلل المحسن ليجتنى، والرجبة هو أن تعمد النخلة الكريمة ببناء من حجارة أو خشب إذا خيف عليها لطولها، وكثرة حملها أن تقع.
[6] في هامش الأصل: قوله: «تغرة» مصدر غررته، من التغرير كالتعلّة، من التعليل، وفي الكلام مضاف محذوف؛ أي: خوف وقوعها في القتل، فحذف المضاف الذي هو الخوف، وأقام المضاف إليه الذي هو تغرة مقامه.