1293 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ إِلَى آخِرِهِ، قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ [1]: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مُمْحِقَةٌ لِلْبَرَكَةِ [2]». [خ¦2087]

ص 147

---

[1] في هامش الأصل: وفي الحديث: عن أبي هريرة قال.

[2] في هامش الأصل: قوله: «منفقة للسلعة ممحقة للبركة»: وفي رواية مسلم: «اليمين»، وهي أوضح، وهما في الأصل مصدران بمعنى: النفاق، والمحق وهو ضد الكساد؛ أي: الحلف مظنة نفاقها وموضح له، والمراد بالحلف هنا: اليمين الفاجرة، وفي «مسند الإمام أحمد»: «اليمين الكاذبة»، واعلم أن الإمام البخاري ذكر هذا الحديث: «الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة»، كالتفسير للآية أعني قوله تعالى: ﴿يمحق الله الربا﴾ [البقرة: 276] لأن الربا: الزيادة، فيقال: كيف يجتمع المحاق والزيادة؟ فبين في الحديث أن اليمين مزيدة في الثمن، وممحقة للبركة، والبركة أمر زائد على العادة فتأويل قوله تعالى: ﴿يمحق الله الربا﴾: أي: الله يمحق البركة منه، وإن كان عدده باقيًا.