805 - حَدَّثَنَا يَحْيَى فَذَكَرَ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ، فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ»، ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا بنِصْفَيْنِ، ثُمَّ غَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ فَقَالَ: «لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا». [خ¦1361] [1]

ص 99

---

[1] في هامش الأصل: الجريدة التي شقها نصفين ووضعها على القبرين، وقوله عليه السلام: «لعله يخفف عنها ما لم ييبسا»: أن النبات يسبح ما دام رطبًا، فإذا حصل التسبيح بحضرة الميت حصلت له بركته، فلهذا اختص بحالة الرطوبة، وأخذ بعض العلماء من هذا أن الميت ينتفع بقراءة القرآن على قبره من حيث أن المعنى الذي ذكرناه في التخفيف عن صاحبي القبرين، وهو تسبيح النبات ما دام رطبًا، فقراءة القرآن من الإنسان أولى بذلك، والله أعلم.