681 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ فَذَكَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ [1] أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ [2]، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلانَ» [3]. [خ¦1142]

ص 85

---

[1] في هامش الأصل: قوله: «يعقد الشيطان»: كناية عن تثقيله بالنوم وتثبيطه، وفي رواية ابن ماجه: «يعقد بحبل»: وهو مناسب لقوله: «ليل طويل»، وهو من باب عقد السواحر النفاثات في العقد، وذلك بأن يأخذ خيطًا فيعقدن عليه عقدة منه ويتكلمن عليه بالسحر، فيتأثر المسحور عند ذلك إما بمرض أو تحريك قلب. قافية الرأس: مؤخره، وكذلك قافية كل شيء، ومنه: قافية الشعر.

[2] في هامش الأصل: قوله: «كسلان»: غير منصرف الألف والنون الزائدتين، وهو مذكر كسلى؛ أي: يصبح كذلك لشؤم تفريطه، وظفر الشيطان به بتفويته الحظ الأوفر من قيام الليل فلا يكاد يسخو بنفسه، ولا تخف عليه صلاة ولا غيرها من القربات.

[3] في هامش الأصل: في رواية مسلم: في الأولى: «عُقدة»، وفي الثانية: «عقدتان»، وفي الثالثة: «انحلت العُقَد».