ويظلم أولئك حينما لا يزجرهم ولا يرشدهم وهو يراهم يتجهون إلى الغرق، وإلى البقاع الموحشة والجرداء المهلكة، ولذا فإنهم يتعلقون بثيابه يوم القيامة يشكونه إلى الله أن كان يراهم ساقطين ثم لم يمد يده إليهم بالنجاة..

إن العالم بالحق العارف بحقيقة الدنيا والآخرة عليه أن يؤدي هذه الأمانة التي حملها بالعمل على هداية الناس ولو نفروا.. والصبر على ذلك ولو تنكروا.. وعدم كتمان الحق أو التهاون فيه أو مجاراة أهل الهوى والشهوات.. لأن الله سائله عنها.. وكم قد جاء الوعيد في القرآن لمن كتم علما أو اشترى به ثمنا قليلا، قال - تعالى -: ﴿إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون * إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم﴾..

ولعل في تحذير الله نبيه أن يستجيب لأهواء الضالين أبلغ الوعيد لمن هو دونه ممن آتاه الله علما فانصاع لأهواء من ضل عن السبيل: ﴿وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذاً لاتخذوك خليلا * ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا * إذاً لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا﴾..

إن الحياة بحار متلاطمة وأمواج عاتية، والناس فيها في عنت وشدة ليس لهم قرار ولا استكانة إلا إذا تمكنوا من جزيرة آمنة واسعة فيها العيش الرغيد، هذه الجزيرة هي جزيرة الإيمان..

فيا أيها المنقذون! مدوا أيديكم إلى الغرقى ودلوا التائهين..

ويا أيها الناس! لا تكابروا، ولا تعاندوا، وأمسكوا بأيدي منقذيكم، واسمعوا لهم، ولا تخالفوهم، فإنهم إنما يسوقونكم بأمر الله ودينه إلى جنة الدنيا وجنة الآخرة، فإنكم إذا صرتم في بر الأمان، وذقتم طعم الإيمان، حينها تعلمون أنهم كانوا لكم من المحبين.

إن طائفة من التائهين يغرقون وإرادتهم منعقدة على إغراق الناس معهم، يطمحون إغراق الأمة كلها فيما غرقوا فيه، قد صرفوا كل همهم لأجل ذلك، ومن حق المرء أن يتساءل لم يفعلون ذلك؟..

أهو حقد دفين أم حسد مكين؟..

أم هم أتباع إبليس اللعين: ﴿قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين﴾؟.

يغرقون ويجرون الناس معهم إلى الغرق، فهل يتركون ليعبثوا بمصير الأمة؟!.

كلا..

من هنا شرع الثبات على الحق والأمر بالمعروف النهي عن المنكر..

من هنا شرع قول الحق وعدم خوف لومة لائم في ذات الله..

من هنا شرع الجهاد في سبيل الله بالمال والنفس..

كل ذلك لكف يد هذا الظالم الغارق الذي يريد إغراق غيره معه بغير ذنب إلا الحقد وتقليد الشيطان الرجيم، وإنقاذ الأمة من مصير مجهول مظلم ينتظرها في قاع البحر الكبير، حيث تتعرض لأنواع المخاوف والظلمات والوحوش التي تفتك بها، وليس فيه إلا الهلاك والخراب والاضطهاد والاعتداء وفساد الحياة..

وصدق الله حين قال: ﴿والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما﴾.

http://saaid.net المصدر :

-=============

ثم يأتي سبع عجاف

محمد العبدة

عندما يتاح للدعوة أن تنشط وتعبر عن نفسها، وتنطلق في صفوف الناس لتنقذهم من الظلمات إلى النور، وتنقلهم من الجهل إلى العلم، وتأخذ بأيديهم إلى الحياة الكريمة، عندما يتاح لها ذلك لماذا لا يستطيع أصحابها استثمار هذا الرخاء كما فعل نبي الله يوسف - عليه السلام - عندما علم أنه سيأتي بعد الرخاء سبع عجاف.

فأخذ للأمر أهبته واستعد له استعداد الحازم البصير.

ولم يموه على نفسه وعلى الناس ويطمئنهم بأن الأمور تسير إلى الأحسن، بل صارحهم وبين لهم.

ونحن نعلم أن الله - سبحانه وتعالى - يبتلي المؤمنين بسنوات عجاف ليخرجوا من المحنة أكثر مضاء وصفاء، وأكثر خبرة ودراية، فيستغلوا كل ظرف ومناسبة للسير بالدعوة خطوة أو خطوات إلى الأمام، ونحن نعلم ما يخطط له الأعداء من مكر الليل والنهار، وما يفعله الذين لا يكفون عن البطش والقهر وكأنهم الوحش الذي ولغ في الدماء فهو يتلذذ بها، فإذا أبعد الله هؤلاء وأراح منهم العباد والبلاد فليهتبل المسلمون الفرصة وليضاعفوا من نشاطهم ويرسخوا أقدامهم.

لقد أتيحت للمسلمين فرصة في صلح الحديبية فاستغلها الرسول - صلى الله عليه وسلم - أحسن استغلال، ووافق على الشروط التي ظاهرها لمصلحة قريش، وتمكن المسلمون بعدها من نشر الدعوة والتجوال بين القبائل لا يردهم أحد، وفي فترة قصيرة تضاعف عدد المسلمين، فالذين حضروا الحديبية كانوا ألفاً وأربعمائة، والذين حضروا فتح مكة بعد سنتين كانوا عشرة آلاف، وهذا الصلح هو الفتح المقصود بالآية (أنا فتحنا لك فتحا مبينا) فهو فتح بالفرصة التي أتيحت للدعوة، فأقبل الناس على دين الله أفواجاً.

إن عرض الإسلام في جو من هدوء الأعصاب وحرية الحوار بالحجة والكلمة الطيبة سيكون له أبلغ الأثر في صفوف الآخرين، ذلك أن الحق له قوة ذاتية يظهر بها على الباطل، فإذا أحسن العرض واختير الوقت المناسب، وكان الداعية عالماً بما يدعو له، فطناً أريباً قد فقه مقاصد الإسلام ومراميه، جاءت النتائج طيبة بإذن الله.

أما تضييع الفرص بسبب حسن ظننا الذي لا حدود له، وأنه لن يأتي ما يزعجنا ويعكر صفو راحتنا، وأن الأمور تسير كما نريد، فليس وراء هذا إلا العجز والندم.

وقد تستغل الفرصة بأعمال ضعيفة ليس لها أثر يذكر، وتمضي الأيام والسنون دون القيام بعمل ترتاح له نفس المسلم ويبنى عليه ما بعده، ولا يحتاج كل جيل للبدء من جديد والرجوع إلى نقطة الصفر، ومتى يشفى صدر المؤمن إذا كانت كل الجهود والطاقات تذهب للتكديس لا للبناء.

http://www.albayan-magazine.com المصدر:

=============

هل أنت معه ؟ !