(7) استعمل هنا كلمة رجال الدين؛ لأنه يتحدث عن هذا الصنف الذي اتخذ الدين حرفة وصناعة، وإلا فهو - رحمه الله - يمقت هذا التعبير، إذ ليس في الإسلام طبقة كهنوت أو رجال دين كما عرفتها أوربا مثلاً.

(8) في ظلال القرآن: 1/86، دار الشروق.

(9) قطعة من حديث جرير بن عبد الله البجلي، أخرجه مسلم في الزكاة برقم (1017)، والنسائي: 5/75 - 77، وابن ماجه برقم (203)، وأحمد في المسند: 4/357، والدارمي: 1/130 - 131، وفي المعنى أحاديث أخرى.

(10) قطعة من حديث أخرجه مسلم في الإمارة برقم (1905).

(11) أي تنصبّ أمعاؤه وتخرج من جوفه بسرعة خارجة من دبره.

(12) أخرجه البخاري في بدء الخلق: 6/331 فتح الباري، ومسلم في الزهد: 4/2990 - 2991 برقم (2989) واللفظ له، والإمام أحمد في المسند 5/ 205 - 206، والخطيب البغدادي في اقتضاء العلم العمل: 52 برقم (74)، تحقيق الألباني، والبغوي في شرح السنة 14/352، وفي تفسيره أيضاً.

(13) انظر: تفسير الطبري: 9/119 - 124، تفسير ابن كثير: 2/ 265 - 268، تفسير المنار للشيخ رشيد رضا: 9/375 - 384.

(14) كلمة للحسن البصري - رحمه الله -، انظر:اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي: 42 - 43.

(15) اقتباس من افتتاحية الإمام الشافعي - رحمه الله - في الأصول (الرسالة)، تحقيق أحمد شاكر.

http://www.albayan-magazine.com المصدر:

=============

لا تقولوا الباطل

محمد العبدة

أخذ الله العهد على العلماء ومن يتصدى للدعوة أن لا يكتموا العلم، ويبينوه للناس، ولا يخشوا أحدا إلا الله، وقد كان شرار أهل الكتاب علماؤهم ورهبانهم بما يكتمون من البينات وبما يشترون بآيات الله ثمنا قليلا، وفضل الله هذه الأمة فجعل علماءها خيارها، فأعطوا الكلمة حقها ورعوها حق رعايتها، والأمثلة في تاريخنا كثيرة، جاء في ترجمة الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - أن أبا جعفر الأنباري قال له عندما امتحن ليقول بأقوال المعتزلة الباطلة: (يا هذا أنت اليوم رأس والناس يقتدون بك، فوالله لئن أجبت إلى خلق القرآن ليجيبن خلق، وإن أنت لم تجب ليمتنعن خلق من الناس كثير، ومع هذا فإن الرجل إن لم يقتلك فإنك تموت، ولابد من الموت، فاتق الله ولا تجب فجعل أحمد يبكي ويقول: ما شاء الله) [سير أعلام النبلاء 11/2].

وجاء أيضاً: قال المروذي: يا أستاذ إن الله قال (ولا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ)، قال: يا مروذي اخرج فانظر، فخرجت إلى رحبة دار الخلافة، فرأيت خلقاً لا يحصيهم إلا الله، والصحف في أيديهم والأقلام والمحابر، فقال لهم المروذي: ماذا تعملون؟ قالوا: ننظر ما يقول أحمد ونكتبه، فدخل فأخبره، فقال: يا مروذي: أضلُّ هؤلاء كلهم.

أراد هذا الإمام المبجل أن يضحي بنفسه ولا يفسد عقائد الناس لأنه متبع ومقتدى به، وبعض من يقتدي بهم اليوم من الدعاة، وفى غمرة فقدان الوعي الشامل والاجتهاد الدعوي الصائب يقعون في ما استطاع الإمام أحمد أن يبتعد عنه، سواء بتزكية من لا يستحق التزكية، أو بتبرير لأوضاع غير سليمة، فيتبعهم الناس ويؤملون الخير ويستبشرون، ولكن آمالهم تخيب بعدئذ.

وإذا كنا نحن المسلمين مأمورين بقول الحق في تقويم الناس، وأن نعدل حتى في لحظات الغضب والشنآن؛ فهذا في معرض التقويم الشامل فنقول عن الشجاع شجاع ولو كان كافرا أو فاسقا، ونقول عن فلان أنه خدم بلاده وأفادها من ناحية دنيوية في معرض الاعتراف بالواقع، وهذا كله عندما تكون الصورة واضحة في أذهان الناس ولا نلبس عليهم أمور دينهم.

ونحن نعلم أنه لا أحد يكره أمثال هؤلاء الدعاة على أقوال تحسب على الإسلام والمسلمين وهى ليست بذاك، وقد يظنون أن هذا فيه مصلحة للدين ولكن الحقيقة أن مفسدتها أكثر من مصلحتها.

ولذلك نقول لهؤلاء مخلصين مشفقين: إذا كنتم لا تستطيعون قول الحق فلا تقولوا الباطل، وذاك أضعف الإيمان.

http://www.albayan-magazine.com المصدر:

=============

كيف تدعو المسلمة أخواتها إلى الله ؟

عائشة عبد المجيد الزنداني

السؤال:

ما هي أهم النقاط التي يجب على كل مسلمة أن تضعها نصب عينيها وهي تدعوا أخواتها إلى الله؟

الجواب:

إن أهم ما يجب أن تضعه الأخت نصب عينيها وهي تدعوا إلى الله:

1/ إخلاص النية لله - سبحانه وتعالى - وهذا أمر مطلوب من الناحية الشرعية، ومدار قبول العمل عند الله - تبارك وتعالى - على هذا الشرط، لذلك جاء في الآية: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين..)

وجاء في الحديث المتفق عليه: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى).

كما أن الصدق ركيزة من ركائز التأثير في الآخرين، ومن هنا فإنه يجب على الأخت الداعية أن تراقب نيتها وأن تكون حريصة كل الحرص على ألا يدخل على نيتها ما يفسدها كالعجب والريا وحب الجاه والسمعة أو حب المدح فبالتالي تفقد خاصية التأثير بل قد تقع في الهلكة.

ثم الصدق مع الله هو مفتاح القلوب لأن الله - عز وجل - إن علم في الأخت الصدق فتح لها العقول والقلوب، ووضع لها القبول في قلوب الناس.

2/ عليها أن تتسلح بسلاح العلم الشرعي، وهذا ضروري بالنسبة للداعية حتى تكون عالمه بالذي تأمر به أو تنهى عنه، ولا يشترط في الداعية أن تكون علامة حتى تؤدي دورها في الدعوة.. كلا.. فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (بلغوا عني ولو آية). لكن هذا القليل الذي يبلغ يجب أن يكون بعلم، وأن لا تتجاوزه في الفتوى، لذلك ننصحها بدراسة العلم الشرعي.

قبل أن تقدم على درس يجب أن تخضر له تحضير جيداً حتى لا تقع في الخطأ في أمر شرعي.