أختتم بحثي هذا بعرض أهم النتائج وهي كالآتي:

1. إن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أرسل إلى الناس جميعاً بما فيهم أهل الكتاب (اليهود والنصارى).

2. إن الرسول - صلى الله عليه وسلم - دعا أهل الكتاب دعوة عامة مع جميع الناس ثم دعاهم بعد ذلك دعوة خاصة بجميع أساليب الدعوة لدخولهم الإسلام.

3. تنوع أساليبه - صلى الله عليه وسلم - مع أهل الكتاب لدخولهم الإسلام يدل على حرصه وصدق النية وصدق العزم معهم.

4. إظهار أن الإسلام لم يأت لمحاربة الأديان الأخرى بل مكملاً لها.

5. إظهار أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يدخل الناس في الإسلام عن طريق القوة.

و أخيراً نسأل الله - تعالى -أن يجعل أن يجعل عملى خالصاً لوجهه الكريم، وأن يتقبله مني، وأسأله أن يتجاوز عن الخطأ فيه، وأن يرشدني إلى الصواب، واستغفره أتوب إليه إنه غفور رحيم.

------------------------

المصادر والمراجع:

1. القرآن الكريم.

2. البداية والنهاية.

3. تفسير ابن كثير (الموسوعة الذهبية).

4. تفسير القرطبي (الموسوعة الذهبية).

5. التمهيد لابن عبد البر (المكتبة الألفية).

6. سنن أبو داوود (الموسوعة الذهبية).

7. سنن الترمذي (الموسوعة الذهبية).

8. سيرة ابن اسحق (تحقيق وتعليق محمد حميد الله- تقديم الأستاذ محمد القاسمي).

9. شرح الكرماني لصحيح البخاري مؤسسة المطبوعات الإسلامية - مكتبة ومطبعة عبد الرحمن محمد لنشر القرآن الكريم والكتب الإسلامية القاهرة.

10. شرح النووي على صحيح مسلم (المكتبة الإلفية).

11. صحيح البخاري (الموسوعة الذهبية).

12. صفوة التفاسير- محمد علي الصابوني.

13. فتح الباري الحافظ بن حجر (المكتبة الإلفية).

---------------

الحواشي:

[1] - تفسير القرطبي جزء 11- ص 350.

[2] - أخرجه البخاري- جزء (1) ص 167 باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - جعلت لي الأرض مسجداً وطهورا- الموسوعة الذهبية للحديث النبوي الشريف، الإصدار الأول سنة 1977- حديث رقم 1427

[3]- أخرجه مسلم جزء (4) صفحة 1707 باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم- الموسوعة الذهبية- حديث رقم 2167.

[4] -تفسير ابن كثير الجزء (1) ص 533.

[5] - تفسير القرطبي- الجزء 11 ص112.

[6] - فتح البارئ- الجزء 11 ص 40 (المكتبة الألفية للسنة النبوية- الإصدار 5/1/ 1999- الأردن- عمان.

[7] - التمهيد ابن عبد البر- الجزء 17 المكتبة الألفية- نفس العدد.

[8] - تفسير القرطبي- الجزء 2 ص347

[9] - تفسير ابن كثير- الجزء 1 ص 227

[10] - صفوة التفاسير المجلد الأول دار القرآن الكريم- بيروت ط 4- ص208- محمد علي الصابوني.

[11] - أخرجه البخاري- جزء 1 ص 9- كتاب بدأ الوحي- باب كيف بدأ الوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديث رقم (7)

[12] - شرح النووي على صحيح مسلم- الجزء 12- ص109 (المكتبة الألفية).

[13] - أخرجه مسلم الجزء الأول ص 134- باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - إلى جميع الناس (الموسوعة الذهبية) حديث رقم 1535

[14] - أخرجه البخاري الجزء الأول ص48 باب تعليم الرجل أمته وأهله حديث رقم 97

[15] - بيت المدراس بكسر الميم هو البيت الذي يدرس فيه كتابهم، فتح الباري.

[16] - صحيح البخاري الجزء 6- ص 2547- باب بيع المكره (الموسوعة الذهبية)حديث رقم 6545

[17] - فتح البارئ الجزء 6 ص 271

[18] - شرح الكرماني لصحيح البخاري 13/54 مؤسسة المطبوعات الإسلامية مكتبة ومطبعة عبد الرحمن محمد لنشر القرآن الكريم والكتب الإسلامية- القاهرة.

[19] - انظر تفسير القرطبي- الجزء 4- ص104.

[20] - تفسير ابن كثير- الجزء (1) صفحة 436.

[21] - تفسير ابن كثير- الجزء (1)- صفحة 154.

[22] - انظر القسم المطبوع من سيرة ابن اسحق فقرة 459 ص 272- 273 تحقيق وتعليق محمد حميد الله- تقديم الأستاذ محمد القاسمي.

[23] - انظر البداية والنهاية ابن كثير- الجزء 6 ص 173.

[24] - أخرجه البخاري باب قوله - تعالى -: (يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقاً منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون)- الجزء الثالث ص 1530 (الموسوعة الذهبية) حديث رقم 3436.

[25] - فتح البارئ الجزء 12 ص 168 (المكتبة الألفية).

[26] - أخرجه البخاري- الجزء الثالث ص 1434 باب إتيان النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قدم المدينة- حديث رقم 3727.

[27] - أخرجه البخاري الجزء الثالث ص 1305- باب صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث رقم3365.

[28] - انظر فتح البارئ الجزء 10- ص 361- الحافظ بن حجر مكتبة الألفية للسنة النبوية- 1999- الأصدار 5/1.

[29] - شرح النووي على صحيح مسلم الجزء 12 ص 102 (المكتبة الألفية).

[30] - ابن كثير -الجزء الرابع- ص 350.

[31] - أخرجه الترمذي الجزء الرابع ص 140- باب كراهية هدايا المشركين(الموسوعة الذهبية) حديث رقم 1577.

[32] - أخرجه مسلم- الجزء الثالث- ص 1645- باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء- حديث رقم 25711577.

[33] - أخرجه البخاري الجزء الثالث ص 1155- باب أثم من قتل معاهداً من غير جرم- حديث رقم 2595.

[34] - أخرجه أبو داود الجزء الثالث ص 170- باب في تعشير أهل الذمة إذا اختلفوا بالتجارات- حديث رقم 3050

[35] - أخرجه البخاري - الجزء الأول ص 463- باب التعوذ من عذاب القبر- حديث رقم 1309.

http://www.meshkat.net المصدر:

==============

الكتاب الإسلامي